（一）《劝学》 　　1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不成以已这句话印证了这句话。 　　2.韩愈《师说》中“是故门生不用不如师，师不用贤于门生”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”意见类似。 　　3．荀子在《劝学》中说，正人需求始末遍及进修来擢升自己的两个句子是：正人博识而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　4.《劝学》开篇就提议了全文的中间论点，即“学不成以已”。在反面又分析了进修要有始有终的句子是：锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔,金石可镂。 　　5．强调正人并非有何不同，不过特长借助外力的一句：正人生非异也，善假于物也。 　　6．强调妄想不如进修的一句：吾尝一天而思矣，不如转瞬之所学也。 　　7.在文中强调进修理当用心静心，而且从正面设喻，指出尽管像蚯蚓那样矮小，假若用心静心也会有所成的句子是：蚓无虎伥之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，用心一也。

　　（二）《自在游》 　　1.在《自在游》中描摹大鹏照旧有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 　　2.《庄子·自在游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来表明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 　　3.做家举实际生计中的很小的什物也需求依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”做相比，抽象地表明任何事物都有所仰仗的句子是：野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。 　　4.举实际生计中的实例，始末舟的浮动对水的依赖性，进而得出论断来表明大鹏鸟的翱翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 　　5.庄子从奥妙莫测的描摹后接着以实际社会的四种人的详细描摹，文中描摹四种人的句子别离是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 　　6.做家提议自己的意见——“无所待”才是真实的自在的并列句了三类人的句子是：至人无己，超人无功，忠良知名。 　　7．文中对天际的颜色成因施行了探访，并发出了疑义的两句是：其厉色邪？其远而无所绝顶邪？ 　　8.文中写宋荣子看淡了尘寰的荣辱，不会由于外界的评估而更为发奋或懊丧的句子是： 　　且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 　　9.当看到大鹏始末一系列的预备才具“图南”以后，蜩与学鸠始末抽象地描摹自己在林中航行和暂息的状态来讥笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

　　（三）《师说》 　　1.韩愈所说的“师”，有其特殊含意，明晰自己所说的训练不是指启发教授的句子是：彼稚童之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 　　2.本文从多个方面施行相比，攻击“耻学于师”的人，先用古今相比，指出从师与不从师的两种后果，并用一个反诘句料到忠良更圣明，愚人更呆笨的原由的语句是：忠良之因而为圣，愚人之因而为愚，其皆出于此乎？ 　　3.本文认为子择师和自己不从师做相比，韩愈直接点明自己的立场，认为云云做，终究致使的后果是：小学而大遗，吾未见其明也。 　　4.韩愈认为训练的职能是：师者，因而传道受业解惑也；择师的原则是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　5.韩愈眼中的师生相干是怎么的：是故门生不用不如师，师不用贤于门生，闻道有前后，术业有专攻，如是云尔。 　　6.《师说》中士医师之族耻学于师的原由：彼与彼年相若也，道宛如也，位卑则足羞，官盛则近谀。

　　（四）《阿房宫赋》 　　1.后人写文章频频借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦沦亡的教育辱骂唐敬宗广建宫室。 　　2.始末阿房宫的兴毁提醒秦王史册教育，文中说：“秦人不暇自哀，而后裔哀之；后裔哀之而不鉴之，亦使后裔而复哀后裔也。” 　　3.不汲取阅历教育让人惋惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后裔哀之而不鉴之，亦使后裔而复哀后裔也。 　　4.《阿房宫赋》中做家泼墨惬意，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，断绝天日。 　　5.《阿房宫赋》中从人们的主观感触写宫内歌舞盛况。既因此歌舞之纷纭衬着宫殿之浩大，又为下文少艾充足宫室预做铺垫的句子是：歌台暖响，春色融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 　　6.用颠倒式的暗喻。以华丽晶亮的明星来比方纷纭翻开的妆镜，既贴切又抽象。将喻体置放在前，先给以人鲜明的画面，使人惊叹，再呈现本质，表明原由，使读者回想更为剧烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。 　　7.既在广大的史册靠山上引出阿房宫的营建，又起到了覆盖全篇、示意中心的效用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。 　　8.从最遍及的民意人性的角度，表明民意没有差别，都寻找欢乐欢乐、都回忆家小，对秦统制者的残民以自肥做了有力的攻击的语句是：一人之心，万万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 　　9.总括秦的纷奢是成立在对国民的盘剥和夺取之上的，而且还浪掷无度的语句是：怎么取之尽锱铢，用之如泥沙？ 　　10.杜牧在本文中结尾归纳，六国和秦国的沦亡都是由于不修自己，作茧自缚，怨不得他人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

　　（五）《赤壁赋》 　　1.写江上水汽布满，江水辽阔无边和远处天涯相联的句子是：白露横江，水光接天。 　　2.归纳了曹操部队在打破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旗帜蔽空。 　　3.叙写江水流失却一直长流不竭，玉轮盈亏却无所增减的哲理的句子： 　　逝者如此，而何尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。 　　4.用高深的方法描摹动人的音乐： 　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　5.苏轼在《赤壁赋》中感喟“人生急促，人很微小”的句子是：寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。 　　6.写月白风清为吾享受的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 　　7.写清风与明月可潇洒享受，无人抑遏，无穷无穷的句子：取之无禁，用之不断。 　　9.写指望与仙人订交，与明月同在的句子：挟飞仙以翱游，抱明月而长终。 　　10.写玉轮腾越后，对游人依依迷恋，眽眽含情，实则是游人对明月的喜好的句子： 　　少顷，月出于东山之上，踟蹰于斗牛之间。 　　11.写稿者在江面上自在飘零，彷佛是在浩大的世界间乘风航行，飘飘忽忽升入瑶池里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。 　　12.写稿者引吭呐喊，吟咏古代咏月的诗歌，招呼玉轮航行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。 　　13.描摹秋江的畅快和清澄，也正巧展现做家欣然自豪的情绪的句子：清风徐来，水波不兴。 　　14.写来宾箫声之伤心幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不断如缕。 　　15.用蛟龙嫠妇听箫声的感触来优异箫声的凄凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　16.以玉轮做比，描摹尘寰万物转变的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 　　17.从固定的角度，描摹人与万物的相干：自其固定者而观之，则物与我皆无穷也。 　　18.文中通告咱们他人的东西虽小也不能占据：苟非吾之一齐，虽一毫而莫取。 　　19.写稿者泛动江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 　　20.写稿者与朋友于扁舟碰杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 　　21.用比方的修辞方法，感慨咱们部分在天下间性命的片刻和个人的微小的句子： 　　寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。 　　22.描摹书生行舟的觉得，像身上长上了羽翼：飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。 　　23.书生在喝酒后，唱出对远在天涯的女子的回忆：渺渺兮予怀，望佳人兮天一方。

　　（六）《诗经·卫风·氓》 　　1.写女子在无法下与须眉约订婚期的句子是：将子无怒，秋认为期。 　　2.用动物比方女子不要沉浸恋爱的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 　　3.写女子家人对其不睬解的句子是：手足不知，咥其笑矣。 　　4．与“两小无猜”意境相仿的一句是：总角之宴，说笑晏晏。 　　5.写女子不肯同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。 　　6.始末写桑叶凋零喻指女子光阴逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 　　7.写女子在断墙上瞭望心上人，见到心上人后前后行动不同的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。 　　8.写女子回想小时辰与氓游玩游玩的欢乐场景的是：总角之宴，说笑晏晏。 　　9.写女子为人妇后迟早费力做事的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；早起夜寐，靡有朝矣 　　写须眉转变无常，见异思迁的句子是：士也罔极，二三其德 　　10.女子总述自己得出的生计阅历的句子：“于嗟女兮，无与士耽!” 　　11.女子表明自己悲惨生计的感触和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 　　13.表明文中女子关切、和缓的句子：既见复关，载笑载言。

　　（七）《离骚》 　　1．《离骚》一文中以广大的胸襟，对广大做事国民寄于深深怜惜的语句是：长感伤以掩涕兮,哀民生之多艰。 　　2.《离骚》中写自己虽倾心良习牵制自己，几许年仍旧遭到贬黜的两句： 　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”书生直抒胸臆、剖明心志写自己对美丽道德的寻找，至死不改。 　　4.《离骚》顶用香草做比方表明自己遭贬黜是由于道德高雅的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 　　5．书生讨厌楚怀王蒙昧胡涂，轻信蜚语的语句是：怨灵修之浩大兮，终不察夫民意。 　　6.《离骚》中表明自己遭到不公道应付的原由之一是在上位者的荒谬的两句： 　　怨灵修之浩大兮,终不察夫民意。 　　7.《离骚》中表明自己由于道德美丽而遭到小人诋毁的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　8.《离骚》中表明自己所处的社会素来便是特长投机倒把，违反规则的近况的两句： 　　固时俗之工细兮，偭规则而改错。 　　9.《离骚》中表明那时社会中的人们违反原则，把苟合趋奉他人奉为信条的两句： 　　背绳墨以追曲兮，竞周容认为度。 　　10.《离骚》中表明做家在暗中混乱社会中郁闷落魄，走头无路的两句： 　　忳郁邑余坎坷兮，吾独贫乏乎此时也。 　　11.《离骚》中表明做家宁肯死去，也不会和世俗小人相同媚俗取巧的两句： 　　宁溘死以流落兮，余不忍为此态也。 　　12.《离骚》顶用大鸟和小鸟不合群来比方表明自己绝不趁波逐浪的两句：鸷鸟之不群兮，自前生而当然。 　　13.《离骚》顶用四周不投合表明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 　　14.《离骚》中表明做家坚决洁白为正途而死，也因此古贤为楷模的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失公理)：“伏洁白以死直兮，固前圣之所厚。” 　　15.《离骚》中屈源含蓄表达自己忏悔抉择仕进，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　16.《离骚》中屈原表达趁入神途未远，马上回到正途的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　17.《离骚》中屈原始末自己出仕后骑马抵达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了素养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉休憩。 　　18.《离骚》中屈原表明自己在野中被责骂，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 　　19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要素养自己的两句：制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。 　　20.《离骚》中屈原表明尽管没有人相识自己也无所谓，唯有自己心里买好就也许的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　21.《离骚》中屈原始末加高自己的帽子和佩戴表明要使自己气概更为廉洁的两句： 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　22.《离骚》中屈原表明人各有各的意思，而他穷其终身寻找美政的两句： 　　民生各有所乐兮，余独好修认为常。 　　23.《离骚》顶用反诘句表明屈原尽管受挫也不会转变自己理想的两句： 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 　　24.《离骚》中表明自己尽管佩戴芳草和玉佩，然则自己光泽质朴的品格没有吃亏的两句： 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　25.展现书生伤时感事、酷爱故国的诗句：长感伤以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　26.展现书生坚决真谛、致身梦想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　27.展现书生嫉恶如仇、不使人切齿的诗句：宁溘死以流落兮，余不忍为此态也。 　　28.展现书生耿介不阿、一身浩气的诗句：伏洁白以死直兮，固前圣之所厚。 　　29.展现书生明哲保身、自我圆满的诗句：民生各有所乐兮，余独好修认为常。

　　（八）《蜀道难》 　　1．《蜀道难》的大旨句是：蜀道之难，难于上上苍。 　　2．《蜀道难》中袭用浮夸修辞法子，写出秦蜀之间崇山叠岭、不成跨越的句子是： 　　西当太白有鸟道，也许横绝峨眉巅。 　　3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的危险排场的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 　　4．袭用浮夸极言山岭之高、危崖之险，衬托危险的氛围的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。 　　5．虚写衬托展现蜀道的雄奇陡峭的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。 　　6．表明史册长久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通烟火。 　　7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地点言咏叹点出中心，为全诗奠下雄壮感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 　　8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通烟火。”袭用浮夸的方法示意自古以来秦、蜀之间少见往还。之因而如此，便是由于“西当太白有鸟道，也许横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所反对。 　　9．李白在《蜀道难》一诗中引用传奇传闻为其添加了汗漫气味，如引用“五丁开山”一传奇的句子是“地崩山摧勇士死，而后天梯石栈相钩连。” 　　10．李白在《蜀道难》一诗中，袭用传奇、浮夸、衬着的方法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。” 　　11．李白在《蜀道难》一诗中，模写行人艰辛的步履、惊惶的神色的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长吁”。 　　12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为咱们衬托了旅愁和蜀道上空寂凄怆的处境氛围。 　　13．李白在《蜀道难》一诗中指出曲折千里的蜀道，尚有更为奇险的风景。书生先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。”托出山势的高险，而后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石动荡、山谷空鸣的场景。 　　14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势陡峭，易守难攻的特色的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 　　15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，进而表达了对国是的忧郁与关心。 　　16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上上苍，侧身西望长咨嗟！”的长吁中，咱们彷佛也感触到了书生对功业难成的一声感伤。

　　(九）《登高》 　　1．杜甫终身落魄，常堕入病痛孤苦之境，《登高》一诗对此都有直接描摹，这些句子是： 　　万里悲秋常做客，百年多病独上台。 　　2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常做客，百年多病独上台”的感喟，表达了流浪他乡．大哥体衰的难过之情，也蕴涵着与性命的虚弱顽固反抗的精力。 　　3．由高到低，写书生所见所闻，衬托秋江景象特色的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 　　4．写远眺所见，用逼真之笔描摹凄冷江色和长江声势的句子是：辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　5．用落叶和江水表达光阴易逝．洪志难酬的感慨的句子是：辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　6．场合排场融会．意境奔放，极写自己羁旅之愁和孤苦之感的句子是：万里悲秋常做客，百年多病独上台。 　　7．道出郁积诗民意中的自己之苦和国祚之恨，无穷凄凉难以排遣的句子是： 　　艰辛苦恨繁霜鬓，落魄新停浊羽觞。 　　8．本诗的大旨句（展现书生忧国伤时）的句子是：艰辛苦恨繁霜鬓，落魄新停浊羽觞。 　　9．杜甫《登高》中为咱们创造了一副声势澎湃的长江秋季图的句是:辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　10．杜甫《登高》中聚合展现了夔州秋季的典范特性的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。后人曾经把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

　　（十）《琵琶行》 　　1．“嘈嘈切切复杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声料到珠玉声，是声响的类比设想。 　　2．描摹琵琶女夷由未定而进场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 　　3．同是天涯衰退人，相遇何须曾认识。是全诗的大旨，更是书生与琵琶女感情的共识。 　　4．描摹琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑优异刀枪鸣”。 　　5．既嘱托秋季的靠山又蕴涵别离之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　（十一）《锦瑟》 　　1．《锦瑟》中以锦瑟起劲，引发对华年旧事的追想的句子是：锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年。 　　2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它展现的这类可望不成即的梦想境地代表的是书生全体的感情。 　　3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　　4．《锦瑟》一诗中回环坎坷地表达了自己的难过苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 　　此情可待成追想，不过那时已枉然。

　　（十二）《虞佳人》 　　1．李煜的《虞佳人》一词中一个诘句毛骨悚然，把李煜的苦闷劈空倾注下来，这个句子是：月下花前何时了？旧事知几许。这此中海涵世界的永远和人生的片刻无常之意。 　　2．李煜的《虞佳人》一词中委宛地展现出李煜对人生灰心的句子是：月下花前何时了？旧事知几许。 　　3．李煜的《虞佳人》一词中展现词人在永不断止消逝的光阴眼前感喟无穷，同时放笔呼号，发出一声深厚的长吁的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　4．李煜的《虞佳人》一词中直接表达亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　5．李煜的《虞佳人》一词顶用相比方法，反衬出人生无常的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。 　　6．李煜的《虞佳人》一词中词人眺望金陵设想，并传出事过境迁的无穷痛恨的感喟的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。 　　7．李煜的《虞佳人》一词顶用比方．浮夸．设问方法写出愁思的多与广博的句子是：问君能有几许愁？彷佛一江春水向东流。 　　8．李煜的《虞佳人》一词中以水喻愁的名句，将笼统的感情景象化的句子是：问君能有几许愁？彷佛一江春水向东流。 　　9．李煜的《虞佳人》一词中将实际与往时对近来写的句子是：月下花前何时了？旧事知几许。小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　10李煜的《虞佳人》把笼统的感情景象化，写愁的多与源源不绝的句子是：问君能有几许愁？彷佛一江春水向东流。

　　（十三）《念奴娇·赤壁怀古》 　　1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“说笑间，樯橹灰飞烟灭”，描摹了周瑜的豪气勃发。 　　2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，袭用比方修辞描摹赤壁古战地的陡峭场合的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　3.本文中既点题，又为周瑜进场创造声威的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。 　　4.详细描摹“山河如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　5.表达书生奔放之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

　　（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》 　　1.《永遇乐·京口北固亭怀古》做家登高望远，首先料到孙权这位驰名的史册人物不由感慨的两句：千古山河，俊杰无觅孙仲谋处。 　　2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感慨东吴谁人复兴的场合排场，孙权谁人俊杰、风骚余韵，都始末了有数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风骚总被雨打风吹去。 　　3辛弃疾称赞刘裕北伐的赫赫军功的两句是：雄姿英才，气吞万里如虎。 　　4.写刘裕的儿子刘义隆疏忽举兵北伐，后果吃了败仗，惶恐南逃，尴尬不胜的句子是：元嘉草草，封狼居胥，博得仓促北顾。 　　5.词人借史册暗射实际，说南宋的失利，金人的南侵，国度的羞耻跟着光阴的流失，而垂垂地被人们遗忘了的句子是：可堪回想，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 　　6.他借用廉颇的典故，表明自己显然大哥却仍是洪志犹存，指望可认为国建功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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