要说盛唐时期有李白杜甫,那么晚唐庆幸有李商隐!李商隐的这首《锦瑟》太有名了,我们大家都会背。那么《锦瑟》这首诗的写作背景是什么?我们如何评价《锦瑟》这首诗呢?它在璀璨如星河的大唐诗中能占据一席之地么?诗经女孩带你一起来看。一、《锦瑟》的背景晚唐时期,在郑州荥阳
《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。注释:锦瑟:装饰华美的瑟。瑟:拨弦乐器,通常二十五弦。无端:犹何故。怨怪之词。五十弦:这里是托古之词。作者的原意,当也
一、现代文阅读(16分)(一)现代文阅读(本题共4小题,16分)阅读下面的文章,完成1~4题。那一片幸存的原始林梁衡①像一场战争突然结束,年林区宣布了禁伐令,喧闹的伐木场顿时门前冷落车马稀。在打扫“战场”时,人们意外地发现了一片原始林。年盛夏时分我有缘造访了这
白癜风是怎么样的 http://pf.39.net/bdfyy/tslf/160805/4925652.html用小篆书写唐诗第51-60首琵琶行/白居易唐浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月
必修一《烛之武退秦师》1.《左传》是我国 部叙事详尽的编年体史书,相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》,别称《左氏春秋》,和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。2.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大
白癜风偏方 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/150921/4699279.html高考以来,各省市模拟考命题的名句名篇默写,出现了不少不指定篇目的考题。我们先来回顾一下新高考这两道题:《楚辞·招隐士》中有“王孙游兮不归,春草
对于大多数的中国古代士大夫来说,他们读书学习的目的只有一个,那就是学而优则仕。就是希望用读书作为跳板,“学成文武艺,货与帝王家”,这是当时的他们几乎 的选择。千百年来,也确实有很多的读书人通过这条道路实现了自我的理想。当然,在其中失意的人还是占据了大多数。我们
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。这首诗应该是我们在学校时候学习过,出自诗仙李白之手。对于李白的诗词个人是非常喜欢,这个诗人结合我所有对于浪漫文学的期盼。李白(年-年),字太白,号青莲居士,又号“谪
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《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝(年—年)二百九十年间,是中国诗歌发展的 金时代,云蒸霞蔚,名家辈出,唐诗数量多达五万首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出,“唐诗选本经大量散佚,至今尚存三百余种。当中 而家传户晓的,要算《唐诗三百首》。”《唐
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明朝嘉靖三十六年,也就是公元年,吴中四才子之一,有着诗、文、书、画“四绝”之美誉的文徵明在书案之前回首自己一生中游历的名山大川。这其中,自己曾多次游赏而念念不释的北京西山又浮现于眼前,遂提笔写下《游西山诗十二首》这一不朽的行书名册,一句“青松四面云藏屋,翠壁千
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部编版五年级下第七单元测试卷一、下列词语中加粗字的读音完全正确的一项是( )。A.船艄(shāo) 淤泥(yū) 黏稠(nián)B.愧疚(guǐ)埃及(ái)牛犊(dú)C.眺望(tiào)哗笑(huá)膘肥体壮(piāo)D.精湛(zhàn)公爵(j
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双飞比翼欲何之,只羡鸳鸯不慕池,燕舞莺啼花烂漫, 天上两相思。不羡鸳鸯只恋花,双飞比翼到天涯,两情若是莺啼百姓家。燕舞柳丝长,碧水青山双飞何处去,天涯海角觅鸳鸯。湿衣裳,燕语莺声入梦乡,双飞花下舞,鸳鸯对浴水中央。戏水游,燕子筑新楼,两情若是长相守,何必莺啼惹
紫外线光疗仪的作用 http://m.39.net/pf/a_9229747.html游鱼时戏逍遥客,飞鸟常栖自在身,莫道山高云水远,清波荡漾涤心尘。碧波荡漾起龙吟,云水苍茫一片心,自在渔歌鸥鹭伴风临。一色白云悠,荡漾涟漪渔歌随浪起,逍遥鸥鹭逐波流。
方恨少,怨秋风,且将杯酒天涯第几重。何处走,密布满山头,借问酒家在哪里,与君共饮一杯愁。无言伤往事,思君有泪湿青衫,情浓最是客人难入眠。问君何处觅芳踪,灯红夜色中,莫道客人一片寄情浓。绿树阴浓芳草地,白云影淡客人家,闲来沽酒思君在天涯。留不住,更怜春色去还浓,
刘 连预约 https://jbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_ys_12559/“观今宜鉴古,无古不成今”,这句话是对老祖宗智慧 的阐述。这句话的出处源于《增广贤文》,很多人不了解这本书,认为它只是一本普通的古籍。事实上
上期我们结合南师的《论语别裁》重新学习了《论语》的 章“学而”部分的解说。今天继续“学而”的第二条内容。有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?”《论语》其为人也孝悌,而好犯上者,