宣城见杜鹃花

（唐）李白

蜀国曾闻子规鸟，

宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，

三春三月忆三巴。

图片来源于网络

杜鹃，既是花名，又是鸟名。

作为花名，杜鹃花指的是杜鹃花科的一类花，我们现在常见的映山红就是杜鹃花，一般是春天开花，花冠呈漏洞性，颜色有红色、淡红、杏红、白色等多种，花朵繁茂、花色艳丽，是非常漂亮的观赏花种。

而作为鸟名，杜鹃又名杜宇、子规等，中国很早就有关于杜鹃鸟的传说，在传说中，杜鹃鸟是一个悲剧色彩非常浓厚的意象。古时蜀地（今四川）有这样一个传说：

战国时蜀地有一个皇帝叫杜宇，帝名“望帝”，他“教民务农”“治水有功”，使蜀地免除经常发生的水灾之苦，并使得人烟荒芜的蜀地开始变得人丁兴旺，人民能安居乐业，蜀地人民都非常爱戴望帝。但后来望帝帝位被鳖灵篡夺，望帝逃往山中，复位未成，郁郁而终。死后化为杜鹃，声声哀啼，直至呕出鲜血，染红满山的杜鹃花。

这个传说如此悲情，使得杜鹃也被大量文人反复吟咏，或用其表达国仇家恨、或用其抒发世路艰难、或用其哀叹壮志难酬、或引其表达有家难归。

一个小小的杜鹃鸟，就这么成为了悲情的代名词。

南北朝时期的鲍照在《拟行路难》中便有写到：“举头四顾望，但见松柏荆棘郁樽樽。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髠。……念此死生变化非常理，中心恻怆不能言。”

南唐时期的成彦雄也有写过《杜鹃花》，其中提到：“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”

加之杜鹃性喜鸣叫，叫声洪亮且有节奏，每隔2-3秒就叫一次，有时甚至彻夜不停。离家在外的游子听到杜鹃规律性的叫声，就引发乡思，好像听到一声又一声的“不如归去”，由此，杜鹃也常用来寄托乡思，只是这种乡思很多时候是一种有家难回的惆怅。

比如晏几道的《鹧鸪天》：

十里楼台倚翠微。百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

再如柳永的《安公子》：

游宦成羁旅。短樯吟倚闲凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处。自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。（节选上阙）

李白像，图片来源于网络

李白创作的这首《宣城见杜鹃花》是“寓宣州怀西蜀故乡之作”（杨慎《升庵诗话》），学界普遍认为这首诗的创作时间至少是在天宝十四年或者更晚，地点则是在李白晚年常寓居的宣城。

天宝十四年，正值李白55岁，安史之乱已经爆发，诗人可谓长期辗转流离，尝遍世间辛酸；早年时“天生我材必有用，千金散尽还复来”的意气风发在这样凄凉的暮景下，多少有些褪色。

暮春三月间，宣城杜鹃花开，寓居客乡的诗人看到这个情景，想起了故乡杜鹃鸟的传说，一声又一声的啼叫似乎从多年前一直延续到此刻，思乡之情由此满溢心底，无可遏制，宣泄于诗中：

蜀国曾闻子规鸟，

宣城还见杜鹃花。

从时间流程上，原本应该是先见杜鹃花，后忆子规鸟。而诗人则将故乡之思放在了全诗开头作为强调：先写年少安居家乡时，曾经听到过子规鸟的叫声，（当时未解其意），多年后的今天，客居他乡、悲苦流离之际，看到他乡的杜鹃花，才恍然明白，原来那一声又一声的子规啼叫，是在告诉自己“不如归家”。

一叫一回肠一断，

三春三月忆三巴。

三个“一”三个“三”一咏三叹，子规啼叫连绵不断，杜鹃花开漫山遍野，而在这三春三月春光烂漫之时，诗人满眼所望的，是回不去的蜀地故乡，诗人满心所想的，是已失去的好时光，怎能不断肠。