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见人善　即思齐　纵去远　以渐跻见到善行，发自内心的一声赞叹，就已经是“思齐”了，根本没有什么“以渐跻”，慢慢地上升，以接近善之说。借用笛卡尔说的“我思故我在”，一个人思善，当下就在善，以后遇到因缘到了，类似的善事，也会自然地去效法。比如说，赞叹那些给灾区捐钱捐物的人，只要因缘成熟，他本身也会去捐钱捐物的。赞叹善行，就像是播下了一颗善的种子，它不一定马上发芽，但因缘成熟的时候，它一定会发芽、生长、开花的。所以，赞叹善行，当下就是善行。心行本一如。如果认为赞叹善行之后，还要努力为善事，只能说明还不懂善。不懂心的人，是读不懂善心的。见人恶　即内省　有则改　无加警见到恶行，要内心反省：自己有没有同样的恶行。如果有，就要改正，如果没有，就要警示自己不要犯类似的错误。和上句话一样，不懂心，就不会明白什么是心行一如，也不会明白什么是恶。当一个人分辨某种行为是恶的时候，这种恶已经就进入了他自己心里了，否则他如何能辨识出“恶”。一个人见恶，当下自心就显现了恶。所以“无加警”是一句方便语。圣人的眼中，见不到恶，凡夫都是圣人；凡夫的眼中，看到的都是恶，圣人也是凡夫。看到别人的恶行，一方面，自己要避免犯同样的错误；另一方面，心中要升起慈悲之心。做恶之人，往往都是智慧不够而造成的。唯德学　唯才艺　不如人　当自砺若衣服　若饮食　不如人　勿生戚自己的品德、才艺不如他人，就要努力自我磨砺。如果实在要和人比，就在德行和才艺上与人比，不要在衣服和饮食上与比。凡事和人比较、竞争，是一种非常有害的思维方式。比人强时，容易增加傲慢，瞧不起人；不如人时，又容易增加嫉妒嗔恨，给自己拉仇恨。无论是德行、才艺、衣服、饮食等等，任何方面都不要和他人比较，好好做自己就行了。一个独立自由的人，他的心里很明白自己想做一个什么样的人，他对才艺，衣服，饮食等等，都有清醒的认识。而一个不独立、没有主见的人，才会借助和别人的比较，来显示自己的价值。所以，喜欢比较本身，就是脆弱的表现。谦虚是良好品德的表现之一。谦虚不是比出来的，而是让出来的。《易经》中，唯谦卦六爻皆吉，也就是说，谦虚的人在人生的任何阶段，都可以过得比较平顺，远离灾祸。德行是才艺的基础。没有良好的品德做基础，才艺再好，也是枉然。没有德行、有才艺的人，通常有两种情况。一是有才艺却没有施展的舞台；这类人通常怨天尤人，生活得很辛苦。二是有才艺也有施展的舞台；这类人表面风光，实际上负能量更大。比如，现在影视节目对社会大众的影响很大，如果影视三观不正，对社会风气产生不良后果，就他本人而言，背负的因果也会更重。

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