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静慧姐姐
上一次,我们一起分享了韩信忍胯下之辱的故事。当年韩信在功成之后,并没有向羞辱他的屠户复仇,反而将他任命为楚国中尉。
一般人认为是羞辱的事,韩信却视为恩德并加以回报,不得不说,韩信是一位有勇、有谋、有德的义士。生活中,我们难免会遭遇一些斥责、伤害和欺骗,抱怨和仇恨只会让我们陷入更加痛苦的深渊,唯有自省和放下才能化解一切。童慧
是的,静慧姐姐。您曾经分享过一段话,我一直记在心里:感激伤害你的人,因为他磨炼了你的心志;感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识;感激斥责你的人,因为他助长了你的定慧;感谢所有使你坚定成就的人!我们无法改变周围的人事环境,但我们可以改变自己的心性和行为。请相信,你若盛开,清风自来。我们接着看《增广贤文》下面这一段:
父母恩深终有别,夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。
父母的养育之恩再深,终究会有离别的一天。夫妻间的情义再重,仍然有分手的时候。
人善被人欺,马善被人骑。
人太善良容易遭恶人欺负,马太温顺则人人皆可乘骑。
人无横财不富,马无夜草不肥。
一个人命中无财运是很难富裕的;夜间是马吃草的最佳时机,我们做事也要把握良机、当机立断。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
恶人行凶,大家害怕,但上天并不害怕他;善良的人受人欺负,但上天绝不会欺负他。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。
行善的、作恶的,到头来终究会得到他们应有的报应,其差别只是在于报应的时间来得早或晚而已。
这几句话的意思是说:
■经文的第一、二两句是紧密关联的,“大限”是指生死关头。
这两句经文的意思是,纵然父母恩深、夫妻义重,到生死关头之时,也是无可替代的。要知道人身难得而易失,能成为父子、夫妻更是莫大的缘分。
经文中“大限来时各自飞”,并不是教我们做个冷血无情之人,而是告诉我们,纵使再亲密的关系,在死生面前也显得苍白无力,不能互为代受。
■我们常常引用“人善被人欺,马善被人骑”来表达心中不平,做好人反而被人欺负。如果这样想,只能说明我们修学的功夫还不够。
待事业有成后,再回头想想,如果没有当初他人的欺侮、轻贱,何来今日的我们呢?正是有他们的磨砺才成就了我们,因此,对于曾经欺负、侮慢我们的人,不但不应该怨恨,反而要感恩。
■第三句经文经常会被人们理解错,现在人往往都把“横财”解释为意外之财、横取得来的财富,而把“马无夜草不肥”则用来暗指贪污受贿。
实际上,经文中的“横财”是说的命,小富由俭,大富由命。天命虽有,但事在人为,不能说自己命里没有财富就只能认命,要知道命由心造,心的善恶可以改变命运。
“马无夜草不肥”,夜间是马吃草的最佳时机,这里是在教世人要把握良机、时至勿疑。
■古语有云:“欺人是祸,饶人是福。”上天终究是不会让好人吃亏的。受到欺辱的时候,心态一定要放平,因为“人善人欺天不欺”;得势的时候,绝对不可仗势欺人,因为“人恶人怕天不怕”。
■此句经文出自佛家禅语。《太上感应篇》中说:“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”万法皆空,因果不空,为善的、作恶的,到头来都自有报应,只是时间早晚的区别。
童慧
静慧姐姐,经文中说:“善恶到头终有报”,可是为什么现实中好人总是委屈受苦,而坏人却逍遥法外呢?静慧姐姐
世间的一切事情,无不是因果定律的体现。古人常常讲:“不是不报,时辰未到。”为什么会有这种现象?一生作恶的人,他没有受到恶报,不是没有因果,我们凡夫只看到一世,如果你看到他过去世,看到他未来世,就都明白了。这一生行善的人,一辈子穷困潦倒,受尽了苦难折磨,是什么原因?因为他前世造作了很重的罪业,这一生当中修福,他本来受的苦比现在要重很多,现在已经是重罪轻报了,等他的罪受完了,福报就来了。因此我们要坚信,因果定律绝对是真实不虚,我们一定要立志说好话、行好事、做好人。今天我要讲的这个典故就与这个道理有关。结草报恩的故事
《左氏传》中记载,春秋战国时期,秦桓公攻打晋国,驻扎在辅氏(今陕西大荔县)。晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人厮杀在一起。
正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,杜回站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,因此魏颗大败秦师。
这个老人为何会突然出现帮助魏颗呢?原来起初魏颗的父亲魏武子有一个爱妾,没有自己的孩子。魏武子生病了,吩咐儿子魏颗说:“等我死后,一定要让她改嫁。”
到病危的时候,父亲又说:“一定要让她殉葬。”
等到魏武子死后,魏颗没有让父亲的爱妾陪葬,而是将她改嫁。对于没有遵照父亲的遗愿,魏颗解释道:“人在病重时思惟是昏乱的,我听从父亲清醒时说的话。”
后来这场战役结束后,魏颗夜里梦见帮他的老人说:“我是你令改嫁妇人的父亲,因为你听从你父亲清醒时说的话,没有让我的女儿陪葬,所以我以此做为报答。”
童慧,听了结草报恩的典故,你有什么感触吗?
童慧
听了老人结草报恩的历史典故,我对“善恶到头终有报”这句话更加深信不疑,一个人做了善事,必定会有回报。静慧姐姐
没错,童慧。祸福苦乐皆在一念之间,“救人一命胜造七级浮屠”,魏颗选择听从父亲清醒时的话,没有让他的爱妾陪葬,这既显示了他的仁爱与智慧,同时也是对父亲孝道的体现。《弟子规》中讲:“亲有过,谏使更”,当父母做了错误的决定时,孩子要尽到劝谏的职责。试想,如果魏颗按照父亲错误的指示让爱妾陪葬,岂不是让父亲死后还要背负骂名?这种陷父亲于不义的事是万万不能做的。