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文/家家安宁来源/家家安宁（readingv）两千年前，孔子的弟子卜商说了一句话：仕而优则学，学而优则仕。卜商，就是《论语》中提及的子夏。比孔子小44岁，是孔夫子周游列国结束回到鲁国之后收的徒弟中比较出色的一位。在《论语·先进篇》中，孔子曾经提出了孔门中的十哲，其中就有子夏：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓言语：宰我、子贡政事：冉有、季路文学：子游、子夏子夏是那个时代的文学科目之高材生。当时的文学科目可不是写文章，而是对文献资料的了解和熟悉。子夏的名言“仕而优则学，学而优则仕”一直到现在都是历代学者们信奉的学习和为官的至理名言。字面意思不需要过多解释，相信每位家长老师都懂书面意思，但是懂的书面意思，却做不到，实属于“不懂”。学而优则仕容易做到，仕而优则学就太难了。我们常说：十年寒窗苦读书，一朝功名天下知。对于中国的孩子来说，学习是一件非常辛苦的事情。无论古代学子还是现代学子，他们都非常辛苦。区别在于，古人学习的流程是3岁以内跟着父母学习生活启蒙的吃喝拉撒；接着去私塾学小学的三字经、百家姓、弟子规、千字文、幼学琼林等等；到15岁，就要走向不同的人生之道了，有读书天赋的，奔着科考当官的路子，学习思想写八股文，走上仕途为百姓谋福利，成为国家栋梁；没有读书天赋的，找个师傅，学一门手艺……所以，讲到古代各行各业的老师傅，那都是从十多岁就开始打磨，干了一辈子的人。中国各行各业拼到最后，都是会跟“神”扯上关系。因为一辈子做同一件事情，都成了“大神级别”。现在读书则不然。学习好了，要做什么呢？去问现在的同学们，大部分的回答是：找个好工作，努力赚钱！！！鲜少有同学会说：我好好学习，为百姓谋福利，为国家发展做贡献。当然，从不反对赚钱、发展。我们要生活，钱必不可少。但，倘若学习的目标就是“赚钱”二字，那就不对了。除赚钱，人生还应该有信仰、敬畏感、有天地万物、有父母兄弟，如有能力，心中还要有黎民百姓和万代子孙……且，现在学习的知识，用一个标准来教所有的孩子，用统一分数来定论所有的孩子。在五四新文化运动之初的平民知识匮乏的大背景下，相当有用，但是在科技发展到现在的今天，这个标准很显然就有点力不从心，不能海纳百川所有类型的同学了。打个比方，如果王阳明先生生活在21世纪，那绝对是要按照自闭症儿童来对待，医院去治疗的。我们知道，王阳明先生到了5岁才开始说话。还好，王阳明先生出生在年的明代。为什么中国人这么重视孩子教育？拼尽全力也要让孩子学习？这就是学而优则仕。教育好了，学习好了，德行好了，修为好了，才能满足温饱生活，才能过上好日子，个人和家族都会有更大、更好、更广阔的发展。只不过，家长要帮助孩子要找对“道”才可以。否则，很容易就适得其反。仕而优则学，太难了！仕而优则学，字面意思大家也都懂。但是，真正从政后，还坚持学习的人，古人尚且还有一些能叫上名来，现代，真的是屈指可数了。像南怀瑾先生，对这句话就曾经有过以下这样的玩笑话：“然而到了现代几十年看来，只有学而优则仕，至于说仕而优则学就少有了，而是仕而优则牌，闲来无事大多数都在打牌……”虽然是句玩笑话，可，真戳心。因为这样的情况太普遍了。年初，我读《孔子家语》这本书的时候，一边读一边感叹书中的治国之道，思想内核，其民主的思想，忠信恭俭让的修身养性标准，在多年前就已经统统都告诉了全世界。可惜的是，这些优秀的、修身、齐家、治国之道都在其中的典籍，为何很少有人提到？甚至几十年前的曾经，还被我们无情的抛弃呢？为什么现在21世纪，正在“仕途”的这些人，还是会频频发生“水可载舟亦可覆舟”的个人翻车事件？他们如果在“仕途”的道路上，坚持不断的学习儒家四书，并深切的领悟其中的内涵思想之精髓，加以践行，他们还会做出“贪天下百姓之利”的事情吗？真的希望，现在的“仕途之人”能够“仕而优则学”，成为发展繁华盛世、被千古赞颂的伟大功臣。自古以来，我们中国人就是最重视教育的。从母亲怀孕那一刻，教育就开始的。我们称之为胎教，接下来0-3岁是孩子的扎根教育。最后，借用一位佛家法师曾经演讲的一段教育内容，结束今天的话题：出生之後，小孩就會看、會聽，他已經在開始學習了。所以《弟子規》是童蒙養正必須修學的，不是教他念的，是父母落實《弟子規》做給他看，他這樣學會的。這一千天，從出生到他三歲，這一千天，父母要盡責任，在他面前表演得純正。不是純正的不能給他看，不能給他聽，不能讓他接觸到。所以他這一千天所接觸到的，純淨純善。所以古人說，古諺語「三歲看八十」，就是說的這樁事情。三歲之前奠定的這個根基，八十歲都不會改變，根深蒂固。他懂得孝、懂得忠，再大的威脅利誘，他不會變節，根深蒂固。所以他的智慧、學問能成就，母親教的。-本文完-*本文来自：家家安宁（ID：readingv）。作者：老阿姨娜娜，写字，致力于优秀中华传统文化传播！愿您向阳而生，不惧沟壑！欢迎

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