四川了“汉市三星堆遗址二号器物坑出土了三件凸目尖耳的巨大人形铜面像，其形为平面呈凹字形，正视为上下较宽、中央略收的长方形，头上端齐额整齐横切，下为宽阔的方颐。阔眉巨眼，瞳子呈柱状凸起，鼻子又高又宽且略勾，大嘴宽阔上翘，给人以神秘的笑意。两耳既大且尖，向两侧横向伸出。在面像的前额及两侧的上下，共有五个长方形穿孔，可以用铜钉、木桦一类将其固定在其他质地的像设上。这三件铜面像体量很大，如果单以头部与全身的比例来说，它们应该是三星堆铜像群中体量最大的铜像，它们在三星堆铜像群中居于重要地位。这三件铜像引人注目的更主要的原因，是它们的形象奇特，与其他铜人像不同。这种不同表现在两个方面:一是它们双眼巨大的瞳子均从眼球中凸起伸出，好似两根短柱立在眼框之中;二是它们的双耳向外长长地伸出，两端锐收成尖耳，耳垂也没有其他铜人像均有的穿戴耳环的圆孔。此外，在这三具人形铜面像的鼻梁上还插有卷云状铜饰件，犹如一缕从鼻孔中喷出的云气，使得这些人形铜面像更带上了几分神秘的色彩。这三具人形铜面像所表现的究竟是超俗脱凡的神灵，还是真实存在的人?如果是神，这儿具铜面像应当是什么神灵呢?它的全貌又是什么样子呢?关于第一个问题，我们首先需要比较的是三星堆器物坑中大量的铜人像与这三具凸目尖耳人形铜像的异同。在三星堆器物坑中，除了这三具凸目尖耳铜像外，其余人形铜像的头部形态完全一致，眼睛都为瞳子不凸起的大眼，双耳都为耳垂带穿孔的圆耳。这些人形铜像有各种形态，既有体态高大的立人大铜像和与真人头部大小相当的各种发式和冠式的铜头像，也有体态不大的顶尊跪坐铜人像、半跪小铜人像等等。从跪在青铜神树下和跪在尊形神坛周围人像与他们所崇拜的神物的关系来看，他们都是侍奉神的人而不是受人侍奉的神;这些铜人的头部形态均与真实人的头部无异.所不同的只是具有将头部拉长，将眼睛和嘴巴放大的夸张。据此，那些与之头部形态相同之视也’的释义”。龙先生对三星堆人形凸目铜面像的尖耳和鼻子的解释尽管不一定正确，但他已经敏锐地感觉到，该铜像所表现的是鸟的形象，是“瞿”(崔)及其异称鹑妈、鹅鹅、株鸽、子规等与四川古史传说和神话传说相关的具有神性的鸟类，这却是很值得重视的意见。在流传下来的先秦时期曾经统治四川盆地西部即古蜀地的古族世系中，除了最早的开国始祖蚕丛情况不明、最后一个王朝开明氏无直接的鸟崇拜迹象外，其余各王朝均有以鸟为祖神标志的明显迹象，如柏灌、龟凫,蒲卑诸王族，其名称都以某种特定的鸟为名;在三星堆一号器物坑出土的包金竹杖上所刻图案的王者形象之上也有相对的飞鸟标志(另有射鱼的标志)，并且在三星堆二号器物坑中的最大一件动物的造像也是一件勾咏的大鸟。将三星堆三具凸目铜面像解释为人首鸟身的鸟形神像可能要比解释为人首龙身的龙蛇形状的神像更为合理。在三星堆二号器物坑中，有一尊已经被火烧得变了形的铜像设，原报告中将其简称作“神坛”。其复原形态为下方为两只昂首垂尾的带翼神兽，中为四个身着鸟饰服装的立人，立人头上承托一巨大的方尊形器。尊的颈部以上残缺，在尊的肩部一面的正中却还保存有一只人面鸟身神的形象，这就为我们解释三星堆凸目尖耳人形铜面像提供了可以比较的图像材料和可以推论的直接证据。另有一件小铜像，表现的是在一朵花蕾上站立着一个人首鸟身的神，该神的眼睛也是瞳孔凸出于眼眶之外。将这人首鸟身神像的头部与凸目尖耳人形铜面像进行比较，它们的特征几乎是完全相同的。它们都是凸目尖耳，大嘴上翘，阔鼻方颐。既然二者头部形态相同，其身体形态也应当相同。关于这一点，“神坛”的方尊形器下面四个立人的装束，也可以作这种解释的旁证。这四个立人被压在巨大的方尊形器下，他们都头戴大冠，身着束腰的深衣，其身份可能是巫师一类神职人员的形象。值得注意的是，他们冠上都有一作凸目尖耳之形的神头像装饰，双腿都穿着鸟爪状连靴裤，给人以人身鸟足的感觉。如果说这四个人在刻意装扮什么的话，他们应当是想装扮成人首鸟身的神以达到某种巫术或原始宗教的目的。据此，三星堆的这三具凸目尖耳铜面像的复原应当作人首鸟身之形，这种可能性是极大的。人首鸟身的神像是先秦时期神话传说中神抵的常见形象，仅在先秦古籍《山海经》中，就记录了大量的人首鸟身的神和具有神性的动物。如(南山经》“其状如袅，人面四目而有耳”的颙，(西山经)“其状如袅，人面而一足”的囊蜚和“其状如雄鸡而人面的”凫溪，《北山经》“其状如鸟，人面”的磐昌《海外南经》“其为鸟人面一脚”的毕方鸟，《海外北经》等篇章中的“人面鸟身，洱两青蛇，践两青蛇”的禺疆(禺京)，(海外东经)“鸟身人面，乘两龙”的句芒。此外，“凡济山之首，自焊诸之山至于蔓渠之山，凡九山，一千六白七十里，其神皆人面而鸟身”;“凡荆山之首，自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里，其神状皆鸟身而人面。”(《中山经》)这些具有人首的神鸟通常具有非凡的神性，有的“见则天下大早”，有的“见则有兵”，至于海神禺疆和木神句芒，更是著名的神灵。三星堆这三具可能是人首鸟身的凸目铜像体量巨大，造型庄严肃穆，它们无疑应当是铸造这些铜像的人们颇为尊崇的崇拜对象。三星堆文化从各方面的迹象来看，都应当是古蜀人的遗存，而在蜀王世系中的蚕丛据说正是一位眼睛别致的祖先神。(华阳国志·蜀志》说，最早的蜀王“蚕丛，其目纵，始称王，死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺掉为纵目人冢也”。纵字可以理解为“纵横”之纵，也可以理解为“放纵”之纵，后一种理解的“纵”字就可以有突出的意思，“纵目”可能就是凸起之目。如果三星堆器物坑的确是古蜀人的遗存，并且我们对蜀人祖先蚕丛的纵目理解不错的话，把三星堆凸目尖耳大铜面像推测为蜀人祖先神蚕丛之像.这种可能性是比较大的。

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