上一章我们分享了这部书的第三部分的第七组训言——步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

这一段说的是言行举止的“行”，又具体分为了“走”，“立”和“拜”三部分。

①步从容

首先是走路要从容不迫，我们有一句老话叫作安步当车，也就是安稳的走路就像是坐车一样。

这实际上是一种很好的状态，尽管我们这个商业时代强调“时间就是金钱”，但并不代表一味地提速就是好的——如果总是疲于奔命的话，心就很容易散乱，变得三心二意，每一件事都无法全力以赴。

说得再难听一点，这就越来越像是流水线上的“工具人”一样了，没有思维，完全就是机械化的工作和生活，长此以往，人的感知也会越来越麻木，心态也会焦虑和急躁。

②立端正

这个就是我们常说的“站如松”，也就是站要站得笔直，像是松树一样苍翠挺拔。

当然了，这个并不是说我们非得像是站军姿那么严肃，而是不要东倒西歪，或者总想要靠个什么地方才行。

这给别人的感觉很不好，有一点“靠不住”的样子，同时自己内心也会有一些负面的影响。

③揖深圆，拜恭敬

作揖是我们古代先辈们见面的礼仪，而拜也就是磕头，现在同样也很少见到了。

但是对我们佛弟子来说，对上师和佛菩萨的顶礼还是很必要的，这时候就必要头触地，身子也要完全下去。

虽然这只是外在的仪式，但也体现了我们内心的恭敬，就像是法达在参见六祖的时候，顶礼就不到位，因为他心中还有傲慢，后来经过六祖的开示改正。

好，回顾就到这里，咱们继续往下介绍。

⑧勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀

不要踩在门槛上，不要斜靠着站，不要两腿分开坐，坐着的时候也不要抖脚或者腿。

接下来这一组说的仍然是仪态方面的内容，只不过更细了。

先说不要踩门槛，在过去门槛也有“坎儿”的含义，大家肯定谁都不想踩在坎儿上，那自然就要迈过去了，否则就可能会被老人唠叨。

不过现在时代变了，这样的老人越来越少了，明白这规矩的人也越来越少了。

其实除了门槛以外，还有很多东西最好都不要“跨”的。

比如说经书，僧袍，佛菩萨像，比如说重要的物品，再比如说人，从这些上面跨过去都属于很不庄重。

再来就是斜靠着站，这和上面刚说过的“立端正”正好相反。

可能有师兄说了，斜靠着站多舒服啊，干嘛傻乎乎的站那么直呢，我们又不是军队站军姿。

确实，在如今的商业时代，做什么都讲投入和回报，没有好处的事情是没人做的，您就算站得再直，也不会有人给您一块钱，除非您的职业就是这个。

但是我们人活着，除了钱以外，精神气质也很重要，在佛法中被称为是“三千威仪”。

比如说在茫茫多的人群之中，有威仪的人，就像是鹤立鸡群一样显眼。

而这个威仪从哪里来呢？就是从这些动作细节中体现，尤其是不经意间的一些小动作，往往就暴露了一个人的内心。