#宋诗精华#宋诗三首，第二首是五律中的上乘佳作，第三首很有晚唐作品的风味。

夜过鉴湖

戴昺

推篷四望水连空，一片蒲帆正饱风。

山际白云云际月，子规声在白云中。

这是一首七言绝句，诗人戴昺夜晚乘船经过绍兴鉴湖，因为船身低矮狭窄，所以他伸手推开顶篷，举目四望，但见湖水与天相接，蒲草编织的帆乘风鼓起，船行驶的速度很快。一个“饱”字即描绘出了“蒲帆”承风鼓起，又说明船行驶得速度快，用词准确传神。这时，船离岸边已经不远了，白云缭绕的山峦隐约可见，月亮挂在山巅。正在这时，突然传来几声杜鹃的悲鸣声，使人顺着声音的方向望去，杜鹃隐藏在白云之中，闻其声不见其鸟。杜鹃啼鸣说明天很快就要亮了。

茶陵道中

萧立之

山深迷落日，一径窅无涯。

老屋茅生菌，饥年竹有花。

西来无道路，南去亦尘沙。

独立苍茫外，吾生何处家！

这是一首五言律诗，南宋灭亡以后，诗人萧立之回到江西老家都萧田隐居，这首诗是描写辞官后路过茶陵道时所见、所闻、所思。首联写远景，诗人萧立之艰难地行走在崎岖的山路上，放眼望去，重重叠叠的山峰遮住了夕阳，一条羊肠小道不知通向何方。这两句隐寓了南宋王朝已经灭亡，诗人萧立之感到无比的痛惜，不知道今后身归何处凄苦心境。颔联写近景，因为南宋王朝已经灭亡，蒙元采取残暴的通知方式，老百姓过着悲惨的生活，他们居住的茅草屋已经长出菌类，这说明居住条件阴暗潮湿。而六十年一开花的竹已经开花，这预示着荒年的到来，老百姓只能以竹米充饥。

在这个亡国之秋，本来想飞升西土，无奈自己没有登天术，想南下勤王，挽救倒悬的南宋王朝，无奈小皇帝已经随陆秀夫蹈海，可谓是上天无路入地无门。“西来无道路”用《穆天子传》：“天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出；道里悠远，山川间之；将（请）子无死，尚能复来’”的典故，“南去亦尘沙”用《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙”的典故。独自面对这苍茫的大地，竟然没有自己的安身之所，所以只能选择回乡隐居。“独立苍茫外”用杜甫《乐游园歌》：“此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗”句意。此诗对仗工整，气骨直追唐人。

泊歙浦

方岳

此路难为别，丹枫似去年。

人行秋色里，雁落客愁边。

霜月倚寒渚，江声惊夜船。

孤城吹角处，独立渺风烟。

这是一首描写游子羇旅之感的五言律诗，某个秋日，诗人方岳泊船安徽歙县的新安江与练溪交接处，当他看到岸边火红的枫树林时，勾起了他对去年的回忆。就这样年复一年的漂泊在外，看到与去年相似的秋景，使他十分留念，让人不忍分别。秋天本来就容易引起人的悲愁，诗人方岳又长期一个人漂泊在外，怎能不思念自己的家呢？此时此刻，似乎只有南飞的大雁理解他的孤寂，愿意落在他的身边陪伴着他。

到了晚上，诗人方岳借宿在客舟中，此时霜露满江，月亮斜挂在水中的小岛上方，似乎带来了阵阵寒意，忽然城头传来声声凄厉的号角声，本来就无法入眠的诗人方岳为之一惊，这让他更加感受到了羁旅带来的凄凉。于是他走出船舱来到船头，遥望水天，默默地听着孤城里传来的号角声，不禁感到人生的渺小和前途的迷茫。此诗借景抒情，很有晚唐作品的风味。