切忌从他觅，迢迢与我疏。

我今单独往，各处得逢渠。

渠今恰是我，我今不是渠。

应须恁么会，方得契如如。

后来离开师傅，过一条溪水，看到水中本身的影子，这一下大悟了，才做了悟道的偈子，“切忌从他觅”，甚么是“他”？咱们找气脉，找念头，这些都是“他”，越找越远，不成的。

“我今单独往”，灵光独耀，迥脱根尘时，各处均也许找获得他，“各处得逢渠”，这个渠是果然我。

“渠今恰是我”，即是咱们目前看到这个身段，这个身段是“他”，不是果然我，然而目前在世，渠今恰是我。

真实的我在那处？“我今不是渠”，可不是他，他会改动，十岁跟二十岁不同，目前的我，头发都白了，已与年青的我不同了，这个会改动的不是真实的我。

“应须恁么会，方得契如如”，要在这个处所去找，找到了，你才理解真如自性的谁人事理。

《庄子·齐物论》有一则寓言，“罔两问影”，咱们在太阳下步行有几个影子？影子外观尚有个圈，称罔两。它问影子：你何如不礼貌，一下坐着，一下躺着，何如这么瞎搅？影子告知罔两：你不懂得，我尚有一个东家，他坐着，我随着坐；他躺下，我只好随着睡。他又说：我的东家也做不了主，他的背地尚有一个大东家。“渠今恰是我，我今不是渠”。

禅宗不过把佛法努力的办法，归结到文学境地，但与佛经的事理，仍是相同的。

——《何如修证佛法》（第十三讲）

本

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