诗文里的大学堂

——三角池大学堂文人诗歌探幽

商南/章骥

“三角池，池角三，照直走，别拐弯”一首童谣传唱至今。豹子河从十里开外的龙窝、十里铺直流到三角池，和县河，甘露沟河汇聚，一路奔流到过风楼汇入丹江，最后流入汉江，成为长江的一大支流。“三角古池”、“三脚蟾蜍”、“三叉红柳”以及《山海经》的记载，为三角池这个地名增添了几丝神秘。晚清明国时期，陕西教育的重镇三角池大学堂就座落在这里，继而从这里走出了一批文人气浓郁的才子诗人。

豹子河同县河、甘露沟河在三角池汇合，转折向西南。三河交汇处，旋涮成一个三角形的水潭。大约有一亩地大小，深黑莫测，乱树丛中紧靠边有一棵巨大的红柳树，分枝三股，斜罩着半个潭面，山风吹来，发出刺耳惊心的呼啸，令人毛骨悚然。相传，就在这柳树笼罩的深潭里，经常有一只碾盘大的三脚蟾蜍出没其间，伤害生灵，吞噬了不少过往行人。当时，虽有勇敢的猎人，也不敢冒险捕射，因此，这里路断人稀。为了避免恶蟾的伤害，附近居民就利用藻木、葛藤扎篱编笆，截隔险区，并于较远山梁上另辟小道。因恶蟾怕火，又在潭罔岩壁上錾成臼状石洞，注入桐油，夜间点火示警，名曰“天灯”，以防侵扰。若干年后，双河口有个名叫鱼龙的猎人，智勇超群，能徒手伏虎擒豹。夜梦有人相约除蟾。至期，乌云密布，鱼龙持火枪来潭边如约潜伏。一阵雷鸣电闪，潭水翻滚如沸，见怪物惊出潭，疲惫至极，憩息仰卧于红柳丫间，鱼龙乘机瞄准，火发蟾坠，庞然大物浮尸潭中，随波逐流，不知所止。自此这一带得以平安。因地形三角，红柳三叉，蟾生三脚，又与鱼龙故事相关，使人念念不忘。此后三角池这一地名逐渐传开。

三角池大学堂的主要奠基人，清人王肇基曾在诗歌《三角古池》中再现了三角池的初始风貌：

芳塘半亩插斜分，指点参差一沼芹，

清河濯缨歌儒子，香堪洗砚属斯文。

千年水碧光涵月，万里天青影倒云，

山海有经曾志怪，此中灵蓄未前闻。

此诗清新飘逸，才子型的诗歌，诗风醇正。春末夏初，三角池芳草萋萋，半亩地大的池面水波潋滟；王肇基与学子们漫步池边，望着那参差不齐的水芹菜，兴致正浓。这清澈的池水泛起淡淡的水草香，洗去了学子们苦读的疲惫，亦洗去了古砚里积存的墨汁；学子们在池边纵情的放歌，写下优美的诗篇。有月亮的夜里，池水清澈，涵容千载的月光；晴朗的白昼，池面犹如镜子，朵朵白云点缀其间。《山海经》里曾记叙过池塘的传说，为祸的金蟾却早不见了踪影。孔子的弟子曾皙在向孔子明志时曾说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是何等令人向往的理想教育画面。在三角池的一方池塘里，王肇基将这一理想的境界变成了现实。这首诗不光写出了三角池独特的自然风光，更洋溢着一代教育家王肇基的才子情怀，教育理想。

大学堂正好处在县河与豹子河、甘露沟河的交汇点，金蟾栖居的池塘旁边。此处有九条山头呈扇形拱卫着她，两条河流像两条玉带包围着她，是“九龙来朝、玉带缠腰”的风水宝地。天晴下雨，云雾蒸腾，气象万千。据王氏族谱记载，王氏家族自安徽太湖花果园迁居商南三角池后，在繁衍生息的同时重视文化教育。王氏先祖邦奠公注重家族文化传承和教育事业，在三角池开办私塾，创办“学堂”。三角池的几姓子弟，自那时起才真正聆听到了《诗经》里的千古传唱，《楚辞》里的乡音俚语。清嘉庆年间，三角池大学堂里走出了王肇基、王肇扬兄弟。王肇扬、王肇基兄弟曾先后考取进士和贡生，双双被朝廷录用委以灵州知府和乾州知府。此二人厌倦官场，回乡主持学堂，潜心诗词创作，教书育人，回报桑梓。

王肇基字锡之，嘉庆十九年进士。尤善诗文，诗词文章冠绝一时。其风骨气度给晚清的诗坛注入了一股古朴、清澈的泉水。其诗意境阔大，傲岸雄浑，多抒写商洛山水，有较高造诣，是真正意义上的学者诗歌。他的诗歌多写商山洛水，历史先贤，抒写对家乡的赞美，才气纵横。从他的《商山怀古》诗中可见其深厚的学养，文人的胸襟气魄：

紫芝径里落霞红,一局残棋老四翁。

汉祖入关先得鹿,秦皇设网漫离鸿。

高山莫莫寒烟外,古墓累累夕照中。

当日谁开阡陌土,至今祗说定储功。

初春时节，王肇基和学生们一同来到秦末隐士甪里先生隐居商南的双峰。看着满山的蕨菜，眼前连绵的群山，触景生情，写下了这首怀古诗。此诗意境开阔，空间感、历史的沧桑感极强。所选取的意象古朴，可见王肇基在推敲文字上的功力。本诗运用典故，借典抒怀，含蓄蕴藉。“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝），立下了稳定皇储的功劳。商山四皓都已作古，但他们的功绩确永远载入了史册。作为读书人的王肇基内心是复杂的，退出官场，兴办教育，但一颗报国心，立言、立功的愿望从未泯灭。

在王肇基的诗歌中留存了两首写武关的诗歌，值得一提。才子型诗歌创作的特点和才情一览无余，这两首诗绝不亚于政治、经济、文化核心区的文人创作：

过武关（其一）

雄关百二仰西秦,生就岩疆迥不伦。

山势划开秦楚界,水声流尽汉唐人。

云封谷口蚕丛路,日落城头马上尘。

客馆那曾酣旅梦,子规夜半叫芳春。

过武关（其二）

山围水抱塞垣西,少习雄名两字题。

上洛咽喉通去马,前秦锁钥度鸣鸡。

戍楼鼓息烽烟净,邮馆旗招落日低。

客自无愁何待送,关门那不锁寒溪。

这两首诗意境阔大，遣词造句十分考究。两首诗歌写尽王肇基路过武关西行关中的客旅之愁，和对前途不可预知的淡淡感伤。意象上：关是雄关，路是古道，高山，流水，谷口，落日，客馆，子规，戍楼，邮馆给我们具体描绘了历史雄关武关的人文风貌。再融入秦汉的历史旧事，个体的客旅孤愁，蚕丛鱼凫的典故传说，形成了古朴遒劲的意境和情思。将一个典型才子文人的诗歌创作展现的淋漓尽致。王肇基此行定是有抱负的，在其才气纵横的诗歌写作中，可以预见他曾经考场的得意。

与朋友间诗词酬唱，本是文人的一大雅趣，在王肇基的诗歌里，有一首《王锡之留聂午乔》的诗歌，写尽了王氏一族，筚路蓝缕，迁陕定居，耕读传家的祖训，也再次验证了一个诗书之族的文化自信：

商山娱老有仙芝,底事莼鲈系客思。

六十耆年须指使,三千远路莫躬弛。

簪缨绪起龙文日,阀阅家兴鲤对时。

此处结邻多皖籍,卜居何惮一迁移。

聂午乔与王肇基的交情定是不浅，何许人士，无从可考。王肇基在诗歌中表达对聂午乔的挽留，更是在宽慰迁陕定居的王氏族人，诗书传家，何处不能建功立业。王肇基告慰挽留朋友：商洛山中自有仙芝娱老，何必贪恋家乡的莼菜鲈鱼美味。年龄大了可使唤下人，远路不必亲自行走。在这穷乡僻壤自可读书、治家、教子、考取功名，兴旺家族。在三角池都是一块迁居的皖籍乡邻，客居他想又有何畏惧。这首诗真切的体现了王氏家族由皖入陕的家族发展史，也昭示着王肇基教育育人，文化兴家的高度自信。

大学堂文人诗词的集大成者王开泰，在四十岁被选中翰林，后辞官，主持兴办三角池大学堂。王开泰自幼聪慧，加上家学的滋养，自幼就表现出和一般孩童不一般的禀赋。诗词文章更是冠绝一时。可惜的是，很多诗歌都已散失，无从考证。仅存一首《咏石牛》的诗歌。一个春天里，王开泰从三角池出发，经丹江乘船入汉江，再入长江至武汉游学。一日，船行至长江上，突然天空下起了细雨，望着长江一形似石牛的巨石脱口而出一首《咏石牛》的诗歌：

远望长江一石牛，昂然独立几千秋。

清风瑟瑟无毛洞，细雨纷纷有汗流。

积草成堆难入口，扬鞭任打不回头。

此物原来无关锁，天地为栏夜不收。

据说此诗一出，技惊四座，就连一同出游的宗师大人都拍手叫好。清代姚年晋也有一首《咏石牛》的诗歌可做对照：

一拳怪石卧山前，头角峥嵘势宛然。

苔鲜作毛淋雨长，葛藤穿鼻任见牵。

他年不饮池中水，何日能耕陇上田。

笑煞牧童鞭不起，一声吹破夕阳天。

姚年晋，字丽明，号白山，商州人，清康熙辛西（公元年）举人。作者所咏的石牛在商州城西北8公里处，现在石牛的下身及头部已没入二龙山水库。两首诗歌相隔久远，题材一致，各有特色。但不难看出王开泰对姚年晋的学习借鉴。在文化匮乏的年代，王开泰能在武汉崭露头角，可见家学的深厚。王肇基的诗歌，在前人基础上，大胆使用夸张，气势捭阖，有借鉴更有创新，在一定程度上借鉴了大学堂文人诗词的特点。阔大的意象，融入历史的叙事，善用夸张想象，气度不凡的意境，给人一种纯粹的文人诗词创作的享受。

大学堂文人诗歌的代表人物王肇扬、王肇基、王开泰，代表了三角池大学堂文人诗歌创作的最高成就，但遗憾的是，珍贵的文献资料都已在历史的岁月里散失。但这些诗歌所体现文人气韵，文化精神将更加激励后人。

作者简介：章骥，男，大学本科学历，文学学士，一级教师。现供职于陕西省商南县高级中学。而立之年，笔耕不辍。教学之余喜欢玩味文字，抒写性情。有《东林寺的钟声》、《故乡》、《午后的院子》、《清风诵》、《一座城，一生情》、《两件棉袄，暖一生》、《舌尖上的金丝峡》系列、《陕西商南三角池大学堂》系列、《在课堂审丑中强化古诗文默写》等诗歌、散文、教研文章，发表于《宝鸡文理学院报》、《商洛日报》、《金丝峡周报》《教育学》等杂志和文学

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