这种所谓“中学名师”真的令人很气愤，老祖宗流传千古的优秀传统文化美德，在他眼里居然一无是处，还“绝大部分是糟粕，不应该让学生背”，你这“中学名师”是非得要“一鸣惊人”，还是必须要“莫名其妙”啊？笔者倒是觉得恰恰相反，《弟子规》里内容绝大部分都是民族文化的精华，极少部分的封建糟粕其实也是瑕不掩瑜，学生可以批判地吸收，毛主席他老人家早有训示:我们对待传统文化，要吸取其精华，剔除其糟粕，古为今用！

《弟子规》是家庭教育的经典之作，对于当今的家庭教育具有非常重要的借鉴意义和指导作用。《弟子规》清代教育家李毓秀所作的三言韵文。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵的形式编撰而成，全文共句、个字，文笔自然流畅，朴实无华，影响深远。弟子规是圣人孔子的教诲，它首先强调的是孝敬父母、友爱兄弟姐妹；其次是谨言慎行、信守承诺；再者是博爱大众，亲近有仁德的人；最后是个人在修养好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。这是儒家思想在家庭教育领域的经典运用和教化，时至今日，仍然对于家庭教育中养成孩子良好的思想品质和行为习惯，具有十分积极的价值和意义！

《弟子规》毕竟是封建时代的教育产物，编写的主体内容为了满足那个时代的统治需要，自然会存有部分封建伦理成分。北京市第四中学语文特级教师李家声说到:《弟子规》绝大部分是糟粕，全书充满了封建奴化思想，跟我们目前提倡的价值观与创新精神相违背，打着所谓“国学”的旗号，让中小学生背诵《弟子规》是不合适的。站在“反封建思想”的角度，李老师的教育观点还是有些道理的，但是称《弟子规》是糟粕，也未免太以偏概全了；实际上我们评判《弟子规》是不是糟粕，既不是内容说了算，也不是形式说了算，而是要看受众的的理解；背诵《弟子规》究竟是好是坏，还得看教育者如何引导和把关，不过，“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，即便是看似落后的语句，也能解答出符合自身现实需求的思想。所以，对待《弟子规》要同对待其他任何读物一样，都需要“扬弃”精神，教育者和受教育者都需要批判地理解和接受！

我们重温《弟子规》的基本内容，其主要思想就是要教育子女懂得忠孝节悌、与人为善、多做好事、知恩图报等，哪里是糟粕了？倒是目前社会上，在家庭教育中，很多家庭在教育孩子方面存在诸多弊端和问题:今年3月19日，江苏盐城建湖县某小区13岁未成年人在与母亲发生争吵后，将母亲杀死！3月27日，四川雅安三名未成年人合伙谋划，将48岁的老板娘杀害！4月23日，甘肃陇西县渭河初级中学一名14岁的学生被5名同学殴打受伤后，经医院抢救无效死亡！而就在近日，又是三件恶性未成年人作恶多端事件:13岁男孩残忍杀死10岁女孩，十五六岁孩子要钱不给就殴打母亲，15岁中学生满怀报复心理把老医院ICU！笔者深信，这些恶性事件层出不穷的背后，一定有着由于家庭教育不当或缺失的严重后果，如果从小用《弟子规》加以驯化，这帮子“恶魔”何至如此！

综上所述，笔者认为，北京第四中学名师李家声评判“《弟子规》绝大部分都是糟粕，不应该让学生背”的观点，是极其荒谬的。一分为二的看问题，具体问题具体分析的做事情，是我们看问题与做事情的基本原则，偏离了这个原则来谈论《弟子规》，必然会陷入片面看问题的泥沼！