当前位置: 子规 >> 子规的习性 >> 读苏轼浣溪沙,门前流水尚能西,休将白
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
北宋苏轼
游蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
游玩蕲水的清泉寺,寺庙在兰溪的旁边,溪水向西流淌。
公元年(宋神宗元丰五年)46岁的苏轼因“乌台诗案”,被贬至黄州(今湖北黄冈)。初春三月,作者游蕲水清泉寺时写下此诗。蕲水,今湖北浠水,在黄州(今湖北黄冈)东。蕲水的清泉寺,下临兰溪,兰溪溪旁多兰花,故名曰:兰溪。
(萧萧一作:潇潇)
苏轼
苏轼(-年),字子瞻、和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙,北宋文学家、书法家、画家。他不仅在诗、词、散文、书、画领域造诣颇深,而且堪称我国古代美食家,对烹调菜肴亦大有研究。
苏轼与父亲苏洵,弟弟苏辙同列“唐宋八大家”,合称“三苏”。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》上阕
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
漫步溪边,触目皆是生意。山下小溪潺湲,山脚下兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽,芽虽短,但是生机勃勃长势很快,新抽的幼芽浸润在溪水中。
松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷而一尘不染,异常洁净。傍晚时分,下起了小雨,细雨萧萧,布谷声声啼鸣。
子规:又叫杜宇、杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫,六、七月呜叫声更甚,昼夜不止,发出的声音十分哀切,犹如盼子回归,所以叫杜鹃啼归、这种鸟也叫子规。
《浣溪沙·游蕲水清泉寺》下阕
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
谁说人生就不能再回到少年时期?门前的溪水尚且还能向西边流淌!何必在老年感叹时光的飞逝,大可不必自伤白发,哀叹衰老!
“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”式的豁达
东坡为人胸襟坦荡旷达,善于因缘自适。做此词的时候,世事匆促,光景催年,他身处困境,,却老当益壮,对生活的热爱不减分毫,“命压人头不奈何”的逆境中,他仍自保持旷达乐观、自强不息、奋发向上的精神
光阴似水,匆匆一去不可复返,青春对于每个人来说也只有一次,“花有重开日,人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。
然而,溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?在某种意义上讲,人未始不可以老当益壮。老又如何?依然可以努力进取,无关年老或年轻。
人生之“再少”,非是重返青春,而是保持一种年轻的乐观的心态。人固然不能改变这个世界,但能改变对这个世界的态度和看法,何必徒发衰老自怜之叹。
虽老骥伏枥,但志在千里,自有“不服老”的人一贯保持“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”式的豁达,通透认真地面对生活。念及此,青春年华正盛的人们,自当更加珍惜光阴,奋发前进,“莫等闲”,以免及至年岁渐老,忽而“白了少年头,空悲切”。