先说正文。

一。总叙

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

总叙就是总的叙述，总的来说弟子规是什么意思。是什么意思呢？下面解释：弟子规，圣人训。就是圣人对我们的教训。哪位圣人有这么大权力？敢教训全天下的人？下面这几句话选自孔子的书中，所以这里的圣人说的就是儒家的开山祖孔老夫子这位大圣人。

看看孔圣人都教训点啥。首孝悌，次谨信。孝是孝顺，悌是弟弟服从兄长。现在悌几乎都不存在了，因为伟大的计划生育，让我们大多数孩子变成了独苗。当然，广义层面来说还是存在的，比如要尊敬比你大的人。这句话翻译过来就是：首先要孝敬父母，尊敬兄长。那么其次呢？次谨信。谨是出言慎重，就是少说话。喜欢说话的能憋疯。信是诚信。

这里有一个小问题需要说明一下。讲诚信就是不骗人，既然不骗人，是不是什么话都应该告诉人，任何秘密都应该透露给人？我们不愿意让人知道的秘密还要不要保密，善意的谎言要不要继续撒下去？比如说，有个小偷到你家里来偷钱，你正好在家，他自己没找着，然后就拿把刀威胁你：说，你家的钱放哪里了？不说我就把你刮了。这时你要不要实话实说？我这么问是想说明，我们说实话的度在哪里？我觉得我们应在不损害个人，别人，集体，国家利益的前提下去讲诚信，而不要蠢猪式的诚信，什么话都照直了说。如果说了实话会损害大家的利益，那么坚决不能说，非但不能说，假话说的还得漂亮，还得让敌人相信，让敌人看不出。最佳表现应该是说的时候脸不变色心不跳。这句话翻译过来就是做人要少说话，讲诚信。

下面接着说：泛爱众，而亲仁。泛是广泛的，众是大众。意思是广泛的爱周围大众。而亲仁。而是而且，不光要。仁是贤德的人，通俗讲就是有学养，有文化的人。这句话翻译过来就是：不光要广泛的爱大众，在爱大众的基础上还应该亲近贤德的人。我们想一想，人为什么要亲近有文化的人，亲近贤德的人？孔夫子说：三人行，必有我师，择其善者而从之，择其不善者而改之。亲近有文化的人是为了改进自己的缺点，提高我们的能力。

接下来：有余力，则学文。余力，多余的精力。学文，学习文化知识，比如上学。翻译过来就是：干完了上面说的几件事，还有富余的精力，开始读书学知识。其实不一定非完全按部就班，我们也可以在边学知识的过程中，边学做人。要辩证地看问题，学会灵活运用。照搬教条只会害人害己。

我们想一下，孔夫子为什么要这么说？很显然的，他有一个用意，想让每个人先学会做人，做一个孝顺的人，品德高尚的人。也就是说他注重一个人的品德修养，一个人有没有文化不重要，重要的是先要学会做人。

从这里也可以看出：做人比学本事重要。因为人品不好，本事越高，危害越大。像一些电脑黑客，凭借技术偷我们的QQ号。这是从小的方面说，大的方面说比如盗取银行信息，修改电子账户密码，把我们的钱在我们不知情的情况下划走。再比如有些人凭着开锁技术，偷我们的自行车，这个很常见了吧，当然，有些人不会开锁技术也偷我们的自行车，这比会开锁的更可恨。有人就问了？锁打不开他怎么偷呢？好吧，我告诉你:自行车才多重呢，他搬着就走了。呵呵。开个小玩笑。

通过这一段的学习，我们要明白：做人的前提是先做一个好人，然后再学习知识。要不然坏人越来越多，我们的生活就永远不能安静，生活不能安静，内心则会痛苦。所以为了做一个幸福快乐的人，也要先做一个好人。

（未完待续）