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南言和北语二人论读书，南言说：“有个图书馆举行一场为未成年人读书导航活动，我们来谈一下读书吧。可以说读书最能体现人与人之间的互助交流，今人能知古人、南人能知北人的所见所闻、所思所想，可见书籍的传播作用很大，荀子曾说：‘吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。’不论学以致用，还是修身养性，读书便多多益善了。三国时孙权曾为吕蒙推荐书目，为今天的小读者推荐好书，我们乐而为之，但当代的新书，作者和出版社只重销量，不惜将精神食粮做成可口的甜点，当少男少女为那些奇幻的主人公而感动流泪时，我们真希望他们的眼睛能转移到那些优秀的古典书籍中去。”北语说：“08年的北京奥运会开幕式，精彩的击缶、画轴等节目皆为中国元素，外国人也确实看得过瘾，中国的艺术家们是幸运的，传统文化中有取之不尽的创作素材，中国的儿童同样幸运，一部《唐诗》便是世界上最好的启蒙读物，如果您听到谁家的孩子随口吟出一首唐诗，那字正腔圆的童音也会让你听得悦耳，这是外国人没有福气享受的，因为《唐诗》翻译成任何别国的语言，便失去了它的节奏之美和韵律之美。”南言说：“人常贵远贱近，找来找去才发觉好东西就在身边。学唐诗最益早教，在小孩子三四岁时就可开始，妈妈轻轻地吟唱：‘床前明月光，疑是地上霜’等通俗诗句，然后逐渐地教小孩子认识月亮，认识花草虫鱼等。唐诗的短小精悍又朗朗上口，易于儿童背诵，因为容易背诵便产生了兴趣，又在兴趣的引导下增强了记忆力。除了这些作用之外，唐诗的精妙之处还在于言外之意，不仅可以入画又可以通过想象来延展，比如李白的‘孤帆远影碧空尽、唯见长江天际流。’虽然那一叶孤帆已经消失在天际但情却还在，言虽尽了但意却还不止，中小学生以及儿童的想象力本来就很强，唐诗更能挖掘他们的这种能力。”北语说：“当然品德的教育也很重要，整部《唐诗》不论是借景抒情、还是叙事议论，都是积极向上的，充满了人文情怀，和《诗经》一样，一言以蔽之，思无邪。接着我推荐另一部经典启蒙读物《弟子规》，这是一部实践性的规范行为的著作，体现儒家以孝为道德起点的伦理哲学，用以校正少年儿童的日常言行。常读这些经典可以让他们尊师敬长，知书达理，明辨是非，这对于塑造青少年以及儿童完美人格大有裨益，一个人若仁义礼智置于心，必会像孟子所说：‘气色纯正和润，会显现在脸上，会充满在体内，会延伸到四肢。”南言说：“《弟子规》是清朝落第学者李毓秀用十多年心血写成，我们不得不敬佩古人做学问的扎实。钱文忠教授曾说过一个实例：说北京某派出所所长，义务为中小学生进行思想品德教育，但后来越讲越觉得有些言不达意的地方，当他看到《弟子规》时才知道了差距，自己能表达出的和自己想表达又表达不出来的，在这本书上都有。但有些人会提出一个问题：中国的应试教育，已经给学生造成了很大的压力，再以《弟子规》约束，这些孩子能承受得了吗？”北语说：“这不用担心，就像十字路口的红灯是为了保障人车的通行一样，礼规并不让人生厌，让人生厌的只是一些繁文缛礼，如果带着一个彬彬有礼的孩子参加聚会会给家长加分。再说压力，其实对于儿童以及青少年来说，适当的压力反而有利于他们打好扎实的基础知识，有一所学校曾做过实验，在暑假期间将各年级的前两名学生在毫无准备的情况下召回学校，把上学期的试卷重新做一遍，结果没有一个及格的。这说明如果没有一点压力是不行的，他们个个都会变成孙猴子。另外学校还应该培养学生做人处事的实践能力，不要考试全部都考纯记忆的死题，不要所有的分数都打在闭卷考试的试卷上，古时教育德先智后，现在教育智先德后，课外读《弟子规》，特别是读《论语》、《孟子》等经典著作正可均衡德智方面的全面发展。”南言说：“《论语》的鲜活的对话体使人感到真实亲切，二千多年前的古人仍有呼之欲出之感。‘学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎！’开卷即如沐暖阳，特别是那句‘己所不欲勿施于人’已成为今天东西方处理人际关系、国际关系的共识。但时过事易，有些经典典籍中也会有一些封建糟粕形成，比如三年之丧的居丧制度以及不问农事的思想等。”北语说“《韩非子》中有个故事，说郑国有个人要他妻子做条新裤子，妻子问他怎么做，他说照旧裤子做就可以，裤子做好后妻子发现旧裤子上有个补丁，于是也在新裤子上缝了一个补丁，我们读经籍可不要像这位笨媳妇那样，连补丁也学过来。从汉代以来，儒生一直到章太炎，都难脱以孔子为宗的桎梏，幸好我们今天的人理智的多，能正确地分辨出精华和糟粕，其实不论是国学经典还是西方经典，都要以批判的态度来对待，有所怀疑才能使知识进步，这是读书的一大原则。以上所介绍的书目不知大家有何看法？你们心中的推荐书目又有哪些？请读者朋友们留下宝贵意见。”

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