当前位置： 子规 >> 子规的形状 >> 人间词话漫谈细讲三从卷首诗说起,
承上。
啰嗦了两期，还没开始讲《人间词话》。个人直播就是这样聊的，会比较发散，甚至会有反复、繁复。整理成文字版会删减一些，但是整体思路是边讲边算，所以暂时很难严密起来。后期还需要不断修正，这里都是初稿，大家将就着看——因为直播的时候我也不知道思绪会扯到哪个方向去，毕竟还有互动存在。
《人间词话》开篇有六首卷首诗，一直有些争论，今天我们就先聊聊这个卷首诗。
卷首题诗·戏效季英作口号诗
舟过瞿塘东复东，竹枝声里杜鹃红。
白云低渡沧江去，巫峡冥冥十二峰。
朱楼高出五云间，落日凭阑翠袖寒。
寄语塞鸿休北度，明朝飞雪满关山。
夜深微雨洒帘栊，惆怅西园满地红。
秾李夭桃元自落，人间未免怨东风。
双阙凌霄不可攀，明河流向阙中间。
银灯一队经驰道，道是君王夜宴还。
雨后山泉百道飞，冥冥江树子规啼。
蜀山此去无多路，要为催人不得归。
十年肠断寄征衣，雪满天山未解围。
却听邻娃谈故事，封侯夫婿黑头归。
读过现有版本《人间词话》的朋友，卷首诗大家肯定都读过，不知道是否揣摩过王国维写这些诗的用意——好像有些不知所云，与词话本身也没有什么关系。
如何去正确理解诗意我们在读诗的时候，如何随着作者的感情递增，去理解诗词的真正内容呢？
首先要搞清楚作者的行文方法，找出自己喜欢的表达方式。
比如你喜欢李商隐那种唯美的感觉，那好，我们就多读李商隐的作品，或者他开创的朦胧派代表诗人的作品，让自己能够一步步地进入李义山的思维境界，了解他的表达方式。
虽然他号称朦胧之宗，但也不是不可以，李商隐诗的境界咱们也是可以分析出来的。哪怕王维“无我”的空灵，同样是可以通过字句、文法分析得到创作思路进行学习模仿的。
正确理解意境为上“词以境界为最上”（词话第一节），王国维说的这个词以境界为上，我们不要理解错误。
无论诗词，都是“以意境为最上”的。
诗也是以境界为上，不要他说词以境界为上，我们就认为真的只有词是以境界为上，这是一种思想偏差——不仅仅是词以意境为上，也不是诗词讲究意境，而是所有的文艺作品，都是以意境为上。
不要孤立地看这个问题，王国维不过是借词话提出“意境为上”的理论，他在写元曲《宋元戏曲史》的时候，中间也有很多关于意境的理论，讲得非常明确、非常好。我们同样可以套用到诗歌、词牌的创作中来。
什么不是以境界为上呢？
回到怎么写出王维的那种空灵境界的讨论，其实并不复杂，在乎你喜不喜欢这种诗风，是否愿意花心思去拆解、研究王维的字句、文法。
像王维这种诗，包括李商隐、李白他们的创作手法，对于我们来说，其实都已经过时了——大家想想，都过了一千年了，怎么不过时？
现代诗歌流行的创作手法是什么？影像化、流行歌词、rap，甚至喊麦这些才是当世代的节奏吟诵，也算是诗歌创作的一个新方向。古诗虽然是经典、优美，但不能否认它已经过时了（文创方面）。
所有文学手法，都是在一步步精细化，一步步的过时。
很多朋友总是喜欢说：“我觉得古时候人好高古，好有范”——《诗经》非常的高古，非常的平直却感情充沛。
为什么呢，大家想想为什么？
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