上一章我们分享了这部书的第二部分的第十一组训言——事诸父，如事父。事诸兄，如事兄。

这是第二部分“出则悌”的最后一组，说的也是把对家人的“孝和悌”等情感进一步的延伸到外部，不仅孝顺父母，也尽可能把一切长辈都当作父母；不仅关爱兄弟姐妹，也去关爱一切外人。

这其实就是我们现在所说的“大爱”，用儒家的话来说就是“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，用后世江湖的话来说就是“四海之内皆兄弟也”，而用佛法的话来说，就是对众生最基本的慈悲心。

无论哪一种，都是很好的，但也都是不容易做到的，只有把家庭中的各种关系都处理的很好的基础上，才可能做到。

遗憾的是，我们现在的社会感觉在这方面缺失太多了，由于对于金钱和所谓的“成功”过于的宣扬，让太多人都一心向外追求——求财，求房子，求车子，求升官，求出名，求美女，求帅哥等等。

而在这些追求外物的过程中，太多的人也变得越来越自私，越来越冷漠，除了自己以外，别人都只是竞争者甚至是敌人，不要说去帮助了，能够不嫉妒和算计就很难得了。

在这样的风气之下，不说人人自危，至少也是每个人都有点像是孤岛的方向去发展，彼此之间的联系越来越少，在大城市中尤其是如此。

所以抑郁孤独自闭和种种心理疾病的比例越来越高，比如说前几天刚刚离开的明星李玟，至于说普通人那就更不用说了，只是我们不知道罢了。

让自己的内心温暖一点，对别人多几分关爱，不仅是为了别人，也是为了自己。

好，回顾先到这里，咱们继续往下介绍第三部分。

①朝起早，夜眠迟。老易至，惜此时

早上要早起，晚上要晚睡，我们很容易就会变老了，一定要珍惜现在的宝贵时光。

第三部分是“谨”，也就是做人的原则了，毕竟我们人活着，不仅仅只是要照顾好家庭，同时还要在外工作。

而既然要工作，就需要和更多的人打交道，同时也要有一些为人处世的准则和方法。

为啥这第三部分一上来谈的是我们的作息习惯呢？

其实这个往往被大家所忽略，因为这个作息习惯等于是我们每天都在做的事，也会对我们的日常生活造成极大的影响，如果作息有问题的话，那身心都很难健康，别的就更不用说了。

不过这里说的“晚睡早起”，恐怕很多人心中都会有疑问，因为我们主流的两种作息习惯，一个是“晚睡晚起”，另一个是“早睡早起”，和这个都不太符合。

不要急，咱们在这里仔细说一说。

先说晚睡晚起，这是我们如今很多年轻人的生活方式，由于智能手机的发展，导致很多人都“爱不释手”，睡觉的时间也是一拖再拖，很多都两三点了还放不下。

这睡得晚了，自然起来的时间也就晚了。

可以说，这是最糟糕的一种作息时间，因为我们的身体其实也是一个精密的系统，包括五脏六腑和大脑，都有着自己特有的休息时间，如果我们晚上一直不睡，就会打乱它们的节奏，导致它们无法好好休息，从而增加损耗。

这也是为啥越来越多的年轻人总是显得特别疲倦，就是“夜生活”太丰富了，也许年轻的时候身体还能撑得住，但是拖到中年之后，那大概率全身都是病。

其次再来说“早睡早起”，这更像是老人的生活习惯。

从养生的角度来说，这种作息习惯是很好的，因为身体得到了充足的休息，尤其是内脏，大脑，血液等等，对于长寿也是利好的消息。

只不过从人生的质量角度来说，睡觉过多，就有一点浪费生命了，因为我们的人生太宝贵了，用来睡觉，实在是太可惜了。