原创李长声读书杂志

编者按

日本江户时期的俳句家与谢芜村，一生写十七字俳句多达千首。这作为文学家可能不足为奇，陆游创作古体今体诗篇千首以上，但李长声认为，可惊的是芜村千首尽佳作：“规模没有杜甫那么大，但千首俳句皆臻巧妙，则不见他例。”出于对俳句的喜爱，他考索芜村的人生与诗、画创作，也写出当时中国对日本文化的影响，以及相应形成的日本文化脉络，配以作者一贯的悠扬文字，文章显得丰富有趣。

芜村的俳与画

文

李长声

（《读书》年12期新刊）

距今二百多年前的日本天明三年（一七八三），十二月二十五日拂晓，卧病的与谢芜村招门生月溪近前，口占俳句二首。月溪慌忙取纸笔倾耳记下。似略作沉吟，又吟了一首，便像是睡去，与世长辞。

其一是“冬鶯むかし王維が垣根かな”（辋川篱下莺/飞越千年几千里/啾啾深冬鸣）。

与谢芜村生于享保元年（一七一六），其时德川家康在江户开设的幕府已存在一百一十年，还将延续一百五十年。享年六十八，正好活在江户时代中期，即十八世纪当中。松尾芭蕉生存在十七世纪后半的江户时代前期，俳句史上尊他为俳圣，那么，芜村就恰是俳仙。

松尾芭蕉《奥州小道》记录的本州岛北部之旅行程（来源：basho-bp.jp）

不过，芜村在世时，俳坛的他远不如作为画家的名声大。死去一个世纪后，明治年间正冈子规搞革新运动，将十七音结构的发句改造成近代文学的俳句。他反对神化芭蕉，撰《俳人芜村》道：江户时代俳句界二百年间以元禄和天明为鼎盛时期。元禄的盛运是以芭蕉为中心形成的，芜村之于天明虽不如芭蕉之于元禄，但造成天明隆盛，也是他的力量最大。天明余势及于宽政、文化而渐衰，文政以后又不留痕迹。芜村的俳句存世一千四百余首，留下千首俳句的俳人应不出四五人，芜村属于作品比较多的。但一生写十七字多达千首，作为文学家不足为奇，可惊的是芜村千首尽佳作。规模没有杜甫那么大，但千首俳句皆臻巧妙，则不见他例。芜村的本事横绝俳句界，终非芭蕉、其角所能及（元禄、天明、宽政、文化、文政，均为江户时代天皇的年号）。

关于芜村的绘画，子规说：他作画很多，是与池大雅齐名的南宗画家。天明以后绘画忽而勃兴，给美术史带来一个新时代，与芜村也多少有关，但他的影响极其微弱，不可与他在俳句界的作用同日而论。

可以说，芜村的俳句有今日之盛名，子规鼓吹之功至伟。或受其影响，文豪夏目漱石也喜欢芜村。俳人河东碧梧桐更称他是“古今第一人”。芜村有一首“葱買うて枯木の中を帰りけり”（买了葱回家/枯木萧疏下夕阳/一把翠生生），文学家芥川龙之介评之为俳句近代之始。

与谢芜村《芜村妖怪绘卷》中描绘的“赤子”（来源：wikiwand.

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