人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见，

应该是美好。好就好在这个若字。痛苦，悔恨，不甘，无能为力，一个若字便给这些所有的负面情绪找到了一个宣泄的借口，一个逃避的理由。

这句看上去似乎是一个男人对女子抛弃后，自怨自艾的样子。貌似深情，却很无情。好男子啊。

何事秋风悲画扇。

这一句却是点出了事实真相，原来被抛弃的不是男子，而是女子。

这是一个典故，说的是：汉朝班婕妤被皇帝抛弃的典故。班婕妤是汉成帝的妃子，后来赵飞燕上位，她就被闲置到了冷宫。退居冷宫，她曾经写了一首后有《怨歌行》（详见下），以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。

因此这才有了“等闲变却故人心，却道故人心易变。”

是啊，这个世界上最靠不住的，就是男人那颗善变的心。

爱到深刻入骨的两个人，到最后劳燕分飞的决绝无情；

爱到有为对方挡刀子的勇气，却再也不会为对方做早餐的遗憾。

从最开始你的余生我来照顾，到最后离开我后的你一定会志得意满。

从最开始我担心你，我不放心你，我知道你肯定照顾不好自己，到最后的与我无干，与你何干？

最多情的人往往最无情。

“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”

这说的是唐明皇与杨玉环的爱情典故。这二人曾在在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。

就这么深爱的两个人，因为安史之乱，唐明皇就在马嵬坡赐死杨玉环。而杨玉环最后无生怨，心甘情愿为了这个她爱的人去死了。“妾诚负国恩，死无恨矣。”

唐明皇伤心，就写了一首《雨霖铃》，告慰杨玉环的魂、

李隆基的《雨霖铃》原文：斜风凄雨，古桡岹峭，暮雨未歇。巴山怅望无际，方肠断处，风铃悲切。袅袅疏疏密密，似子规啼血。不忍听，如恨如怨，多少怨情与谁说。人间最苦伤别离，更那堪，玉魄永湮灭。今宵魂在何处，冷雨里，碎铃声咽。点点滴滴，心似寒泉落飞雪。便纵有万里江山，愧对黄莺月。

你瞅瞅，你瞅瞅，多么专情的男人啊。“多少怨情与谁说。”“人间最苦伤别离，更那堪，玉魄永湮灭”

唐明皇在杀杨玉环，恐怕也是一边诉说着我爱你，一边泪流满面，同时手里勒杨玉环三尺白绫倒是丝毫没少一分力气。

所以嘛：便纵有万里江山，愧对黄莺月。

好痴心的男人那。他恐怕也知道生前要骗人，死后还要继续骗鬼的。

人生真能初见，遇锦衣郎，比翼连枝还了比翼连枝当日愿？扯！

我们总把自己在对方心中的重要性一而再再而三的强调，其实你看太阳每天还不照常在升起么？

我们总觉得离开了彼此，那生活一定会了无生趣，到现在的独木桥阳关道，不但跑着还笑着跳，其实你看地球不是照样在转么？

我们初见的时候，彼此的眼睛中都闪着光，我们都觉得对方是自己心中那一缕暖阳。

当物是人非，走在曾经熟悉的小路上，淡然一笑的时候，即使眼角有泪，擦都懒得擦。

当我们在公园，湖边。山脚下，看到一对对年轻的情侣在重复我们以前的故事的时候，没有回忆，没有怀念，我得买菜做饭。

不见合欢花，空倚相思树。

佛祖说：

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

擦肩就要而过，别回头。

而那不期而遇，是邂逅。

如果真能重来，回到你我初见的日子，我宁愿用前世所积的阴德，今生所有的福报，来世所有的好运，换取今生与你的擦肩而过，对，擦肩而过不回头……

你告诉我人生还能只如初见吗？

看得懂的，会有悲伤？

看不懂的，不会心伤。

再见再见，就是再也不见嘛