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《水调歌头·春日赋示杨生子谈》这首词从感叹春光易老、岁月难留，到抒写自己读书未成、功业未就的苦闷。语虽旷达，心实烦优，形成寂寞凄婉的意境；抒情写景，似断而连，形成沉郁顿挫的风格。词开篇几句直抒胸臆，一个“悔”字点出了心头郁结，定下了全篇基调。这是明显的情语。《水调歌头·春日赋示杨生子谈》今日非昨日，明日复何如。竭来真悔何事，不读十年书。为何东风吹老，几度枫江兰径，千里转平芜。寂寞斜阳外，渺渺正愁余。千古意，君知否，只斯须。名山料理身后，也算古人愚。一夜庭前绿遍，三月雨中红透，天地入吾庐。容易众芳歇，莫听子规呼。——张惠言“却”（qie）。“来”，去来。“却”，去。《汉书司马相如传》：“回车耀来兮。”“为问”三句：是说从气候引起草木的变化，引起人慨叹往日苦多。“寂寞”二句：是说由于去日苦多，故对着落日发愁。“渺渺”，远的样子。词中作远望解。“愁予”，使我发愁的意思。“斯须”指一会儿。《礼记》：“礼乐不可斯须去身。”“名山”二句：是说准备以著述传世，也是古人不明达之处。《史记·自序》云：“藏之名山，传之其人。”后人就把著作之事叫名山事业。“一夜”二句：是说当芳草盈庭、娇花带雨的时候，天地已纳入我们庐舍里。这里比喻胸怀宽广。“子规”，鸟名，又称杜鹃或杜字。相传子规的啼声是“不如归去”，常在立夏鸣，鸣则众芳皆歇。“为向东风吹老”三句，似乎是景语，上面的抒情好象忽然中断了。其实不然，光“吹老”一词，就饱含情意，颇有李后主那“林花谢了春红，太匆匆”（《相见欢》）之叹。接着那“寂寞斜阳外，渺渺正愁予”，乃情景交融之句，直点愁情。本来，“斜阳”就最易触动迟暮之感，再加上寂寞，气氛就更令人难堪了。这岂止是景色之寂寞，更重要的是心境之寂寞啊！艳阳斜照，一天快过了，日复一日，东风吹老，一春快完了，年复一年。人生又能有几度春去秋来呢！读书未成，功业未就，不胜惆怅，这种迟暮之悲，又有谁了解？怎不叫人由“悔”而“愁”。“渺渺正愁予”，可说是上片的总结：因春去而惹起春愁。而“渺渺”这叠字词，又加浓了凄婉的气氛。“千古意，君知否？只斯须”三句为前后文的枢纽。它一方面承接上片所写的，眼看春光快去了，因而归结到时间的瞬息即逝。这与苏轼《前赤壁赋》那“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬”的命意大致相近。意思是说天地盈虚消长之理，本无终穷，在悠悠的历史长河中，“千古”也不过是“斯须”而已！这是一个带哲理性的问题，是抒情，又是说理，别饶风趣。另一面，它又开启下文：既然“千古”也不过是“斯须”，那短短的人生，岂不更是一瞬！“名山料理身后，也算古人愚”，这是否定了古人为后世立言而艰苦奋斗的积极的人生态度。“一夜庭前绿遍”三句，提出了趁春日美景及时行乐的消极主张。这些话貌似旷达，实含辛酸。如光从表面理解，以为是表现作者的胸怀宽广，那就与上片脱节，感情脉络就中断了。因此必须连。着结句“容易众芳歇，莫听子规呼”来看，才能领悟其真实的含义。“莫听”即是不忍听之意，为什么不忍听“子规呼”呢？因为子规呼，则众芳歇，即意味着春去也。“寂寞斜阳外”，尚且“渺渺正愁予”，何况听到“子规呼”，眼看众芳歇，岂不更加触目惊心！这里虽没再点出愁字，但更浓的“愁”却隐藏其中了。上片结句中的斜阳表一日之将尽，这里的“子规呼”意昧着一春之将去，与上片的“东风吹老”又遇相呼应。而这些皆统摄于“千古”“斯须”这一哲理之中，共同抒写了作者的愁怀，逐层深入地创造了一种凄婉孤寂的艺术意境。这样理解，则可见全篇的感情脉络是若断实连，而且连得极为巧妙。正如陈廷焯所说：（这首词）“忽言情，忽写景，若断若连，似接不接，沉郁顿挫至斯已极。”（《大雅集》）这首词和作者在这组词的第二首中写的“百年复几许？慷慨一何多……看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭。劝子且秉烛，为驻好春过”的感情相仿佛。这实际上就是“古人秉烛夜游，良有以也”这样及时行乐的消极的人生观。这反映了作者对当时现实的不满，也反映了封建时代知识分子的苦闷。

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