论语第一篇《学而》第一章内容为：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

第二章内容为：

有子曰：“其为人也孝弟①，而好（hào）犯上者，鲜②（xiǎn）矣。不好犯上，而好作乱③者，未之有也④。君子务本⑤，本立而道⑥生。孝弟也者，其为仁之本与⑧？”

①“弟”，同悌（tì），指尊敬兄长。善事父母曰孝，善事兄长曰弟，《弟子规》中的“首孝悌”也是这个意思。

②“鲜”：少。

③“作乱”即不守规矩。

④未之有也：“未有之也”的倒装句型。

⑤“务本”：务，专心、致力于。本，根本。“务本”就是“专心致力于根本”。

⑥“道”:这里指孔子提倡的仁道。

整句的意思就是：

有子说：“孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯长上者，这样的人是很少见的。不喜好冒犯长上者，而喜好作乱的人，更是不会有的。君子专心致力于事务的根本，根本建立了，仁道也就产生了。所以说孝悌，这就是行仁的根本啊！”

我们一般学习《论语》，都是背“子曰……子曰……”，这里怎么又出来个“有子曰”呢？

子，在古代是对男子的美称或尊称，有老师、先生的意思。

曰的意思就是说；说道。

我们知道《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本书，相传记录者是孔子的弟子及其再传弟子。对老师及祖师自然不能直呼其名，自然用敬称，所以会说“子曰”。

这里为什么又出现有子曰呢？

有子：是孔子的学生，姓有，名若。在《论语》书中，记载孔子学生的，一般都称字，但也有例外，如有子——有若；曾子——曾参；冉子——冉求；闵子——闵子骞。

由此，许多人认为《论语》的著述者为曾参、有若，还有曾子的学生，因为除了孔子外，还称曾参为“子”。