当前位置: 子规 >> 子规生活环境 >> 人间词话漫谈细讲三从卷首诗说起,
承上。
啰嗦了两期,还没开始讲《人间词话》。个人直播就是这样聊的,会比较发散,甚至会有反复、繁复。整理成文字版会删减一些,但是整体思路是边讲边算,所以暂时很难严密起来。后期还需要不断修正,这里都是初稿,大家将就着看——因为直播的时候我也不知道思绪会扯到哪个方向去,毕竟还有互动存在。
《人间词话》开篇有六首卷首诗,一直有些争论,今天我们就先聊聊这个卷首诗。
卷首题诗·戏效季英作口号诗
舟过瞿塘东复东,竹枝声里杜鹃红。
白云低渡沧江去,巫峡冥冥十二峰。
朱楼高出五云间,落日凭阑翠袖寒。
寄语塞鸿休北度,明朝飞雪满关山。
夜深微雨洒帘栊,惆怅西园满地红。
秾李夭桃元自落,人间未免怨东风。
双阙凌霄不可攀,明河流向阙中间。
银灯一队经驰道,道是君王夜宴还。
雨后山泉百道飞,冥冥江树子规啼。
蜀山此去无多路,要为催人不得归。
十年肠断寄征衣,雪满天山未解围。
却听邻娃谈故事,封侯夫婿黑头归。
读过现有版本《人间词话》的朋友,卷首诗大家肯定都读过,不知道是否揣摩过王国维写这些诗的用意——好像有些不知所云,与词话本身也没有什么关系。
如何去正确理解诗意我们在读诗的时候,如何随着作者的感情递增,去理解诗词的真正内容呢?
首先要搞清楚作者的行文方法,找出自己喜欢的表达方式。
比如你喜欢李商隐那种唯美的感觉,那好,我们就多读李商隐的作品,或者他开创的朦胧派代表诗人的作品,让自己能够一步步地进入李义山的思维境界,了解他的表达方式。
虽然他号称朦胧之宗,但也不是不可以,李商隐诗的境界咱们也是可以分析出来的。哪怕王维“无我”的空灵,同样是可以通过字句、文法分析得到创作思路进行学习模仿的。
正确理解意境为上“词以境界为最上”(词话第一节),王国维说的这个词以境界为上,我们不要理解错误。
无论诗词,都是“以意境为最上”的。
诗也是以境界为上,不要他说词以境界为上,我们就认为真的只有词是以境界为上,这是一种思想偏差——不仅仅是词以意境为上,也不是诗词讲究意境,而是所有的文艺作品,都是以意境为上。
不要孤立地看这个问题,王国维不过是借词话提出“意境为上”的理论,他在写元曲《宋元戏曲史》的时候,中间也有很多关于意境的理论,讲得非常明确、非常好。我们同样可以套用到诗歌、词牌的创作中来。
什么不是以境界为上呢?
回到怎么写出王维的那种空灵境界的讨论,其实并不复杂,在乎你喜不喜欢这种诗风,是否愿意花心思去拆解、研究王维的字句、文法。
像王维这种诗,包括李商隐、李白他们的创作手法,对于我们来说,其实都已经过时了——大家想想,都过了一千年了,怎么不过时?
现代诗歌流行的创作手法是什么?影像化、流行歌词、rap,甚至喊麦这些才是当世代的节奏吟诵,也算是诗歌创作的一个新方向。古诗虽然是经典、优美,但不能否认它已经过时了(文创方面)。
所有文学手法,都是在一步步精细化,一步步的过时。
很多朋友总是喜欢说:“我觉得古时候人好高古,好有范”——《诗经》非常的高古,非常的平直却感情充沛。
为什么呢,大家想想为什么?
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