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猿猱欲渡愁攀援古文无标点，揣测分离之。噫吁噓，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!作者开篇就用惊叹的口气烘托了蜀道之难。本诗主题是难字，难是用险来衫托的。蜀道之难，难於上青天，在全诗开头、中间、结尾三次出现。同时用三首七绝做嵌珠般点辍。李白诗注重意境描述，全诗描述了入蜀到出蜀的全程感受。从临行前的了解开始:蚕从及鱼凫，开国何茫然，第一首七绝尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有乌道，可以横绝峨嵋巅。的闲塞险阻，与世沟通之难。地崩山摧壮士死，然后天梯石棧相钩连。写出开辟修筑棧道之险与难。一路亚行入蜀之所见上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。插天蔽日之奇峰在上，激荡波涛的川流在下。使人惊恐的地势之险，挑战着人的心理承受度。其险是黄鹤之飞尚不得过，猿猴欲度愁攀援。那就看远景，注意道路吧!青泥仿盘盘，百步九折縈岩峦，凸凹进出的都是玄武岩，百步就有九个折返，棧道依系岩峦而建。路行难。第二个七绝出现扪参历牛仰胁息，以手撫膺坐长叹，问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。这首七绝信息量很大，扪参历井，参是二十八宿中的参水猿，即西方星相学中的猎户坐。井是二十八宿中的井木犴，西方星相学中的大犬坐。古代把天区对应地区，参宿对应益州，即四川蜀地。井宿对应雍州秦地。扪参，拥抱着参宿。历井，经过井宿。其一是，作者旅行方向是由秦入蜀。其二是，当时正值参宿和井宿在中天头顶时分。其三是，形容棧道之高，可接天迹。其四是，日落星出时作者还在赶路。而且是行色匆匆的着急赶路，导致仰胁息和以手抚膺坐长叹。棧道白日行走都困难，作者为什么要顶星星夜间冒险，提心吊胆的前行哪？其中唯一的原因是棧道上有驿站之类的可宿营地，为了赶到宿营地，而提心吊胆的夜行。从仰胁息的大气不敢喘，到坐下来以于抚胸，是必然反应。坐下抚胸时或许想到，妻子离别时相询你什么时候回来？这是其一，其二是，面对途中不可攀爬的危岩绝壁产生畏惧心理，而生椎意。沿途又看到但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间的双宿双飞的温欣场面。到又闻子规啼月夜，对空山时，这种意境就沒法解释下去，好像被隔断了。子规是可以在月夜啼叫的，对空山什么？或对空山做什么？谁在对空山？是子规还是作者？整段读下来但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间，又闻子规啼月夜，对空山。不成绝句，倒是个三句半。虽然，但见对仗又闻，悲鸟对仗子规，号对仗啼，古木对仗月夜。可是下句就应该有XXXX对空山，来对仗雄飞雌从绕林间。是李白沒写？还是流传遗失？其实都不是。根据意境来推理，应该是标点断句错了。我们发现，诗人李白不但观察理解能力超强，还有一点，就是他掌握了每个字的概念和使用范围。所以在用字组词时，才能那么娴熟精准。海量字意存在胸，取用随意如有神。对句子精益求精的提炼，精准度达到了:多一字则意太过，少一字则不达情。怎么会出现三句半的天大笑话？让人读到此处无法理解。又闻子规啼月夜，对空山。感觉是不搭全诗的敷衍。这一句十个字，不立该七三分，而应该是五五分。又闻子规啼，月夜对空山。又闻子规啼月夜，多了两字，则意太过。只能让人理解成子规在月夜里啼叫。对空山少了两字，则不达情。因为什么对空山哪？让人无法理解，是因为子规在月夜对空山喑叫吗？只能表现是为敷衍成句充数。我认为又闻子规啼，寓意专注在子规的叫声。子规叫声人都说象不如归去。又闻则呼应前边的问君西游何时还的心情。对此畏难，心生悔意的作者，在不如归去的喧闹声中无法入睡，面对月兑照耀下空旷大山，浮想连翩。也为后文锦城虽云乐，不如早还家留下伏笔。这时行文出现第二次蜀道之难，难于上青天的感慨。承前启后把时间分成了两段，前段着重体现作者畏缩心理时的意难。使人听此凋朱颜。接着摘述了第二天行程上所见，让人见到变色害伯的景象。第三首七绝出现，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧(huT)，(Peng)崖转石万壑雷。的更高的山峰，奇陡的绝壁，浩荡炼人的瀑布。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为来哉。这样险峻道路，远方的人，为何还来呀？\剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。用人之难。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不加早还家。世道险恶，处世之难。蜀道之难，难于上青天。第三次出现，道出了作者整个蜀地之游的所有难。侧身西望长咨嗟，出蜀返秦，回首时有不尽的嗟叹。

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