教子之方

古人云：养子不教如养驴，养女不教如养猪。生子养子必须教子，是天经地义的事，但是教子不是易事，如果方法不当都是枉然。

《礼记学记》：“教”，教也者，长善而救其失者也。

告诉我们教育的目的就是使人的善良不断增长，而使人的过失得以挽救。

“育”：养子使作善也。教育的目的是使孩子德行增长，如果一个家长重视孩子的德行教育，会让孩子在业余的时间学习《弟子规》，用传统文化的理念来规范自己的行为，从小就应该知道什么事情应该做，什么事情不应该做，培养孩子孝悌的德行，而不是一味地注重孩子的分数和成绩。

孝道是中华民族的传统美德，是中华文明历经几千年流传至今经久不衰的原因。“教”字分开来就是“孝”加“文”，就是就是教孝的文化。

《孝经》中说：夫孝，德之本也，教之所由生也。《弟子规》的开篇第一章就是《入则孝》。足以体现了古人把教孝放在孩子教育的重要地位。

教子原则：德教为先以身作则

有句话说得好：教儿教女，先教自己。要想教育好子女，父母必须要注重自己的德行，如果父母不涵养自己的德行，而一味的要求孩子有德行有礼貌，那等于是舍本逐末。

我们都去复印社复印过文件，如果是文件出了问题，那我们是要改原件还是要改复印件呢？答案大家都知道，在一个家庭中，父母就是原件，孩子就是复印件。如果孩子出了问题，做父母的一定要在自己的身上找原因。

孩子的眼睛就像一台摄像机，父母的一举一动，一言一行都被孩子录在了自己的脑海里。父母怎么对待自己的长辈，孩子就会怎么对待你。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，这句话一点都不假。

教育要从什么时间开始

教育始从胎教，继续到幼教、少儿教育、青少年教育、成年教育，贯穿人的一生，俗话说：活到老，学到老。

周朝绵延了八百年的历史，是中国历史朝代中流传最久远的朝代。周文王有深厚的德行治理天下，与他的母亲太妊有很大的关系，他的外祖母太姜和他的母亲太妊，妻子太姒合称为“周朝三太”，后来我们称妻子为“太太”也是来源于此，是要我们后代的妻子效法周朝三太的德行来教育子女。

周朝三太严格遵守妇德女教，从怀胎时就严格要求自己，做到四非：非礼勿动、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视。就是不合乎礼仪礼节的东西不要去触碰，举止行动也要端正自己；不合乎礼的话不要说，守口就是守心；不听不合乎礼的音乐与话语；不看不合乎礼的事物和场景。端正自己的身心、言语和行为，为周朝历代培育出像文王这样的有道明君。

德才兼备最重要

才德全尽谓之圣人

才德兼亡谓之愚人

德胜才者谓之君子

才胜德者谓之小人

《弟子规》：但力行，不学文。长浮华，成何人。

从小培养孩子对长辈和老师要谦恭有礼，只注重培养孩子的知识和技能，学得越多越傲慢，越无礼。一个连父母，长辈和老师都不放在眼里的人，即使有再多的才华又会好到哪里去呢？他的人生怎么会幸福呢？欲教子，必先教德。

曾国藩先生特别重视对子女品格的教育，《曾国藩家书》记载：看一家的子孙是不是能兴旺发达，要看这家的子弟能不能做好三件事情：

1.看这家的子弟几点钟起床。

2.看这家的子弟能不能做家务。

3.看这家的子弟能不能读圣贤书。

中国人特别注重养生保健之道，一年之计在于春，一日之计在于晨，早起会生发阳气，一天做事都有精神。

习劳知感恩，一个孩子从小能做家务活，就会体谅父母的不易，对父母生起感恩之心，知道节俭。中国古代的圣贤经典记录祖先对天道的认识，告诉人们怎么按自然规律生活工作，如何行孝悌之道，处理好五伦关系。

教孩子立志

王阳明先生说：“志不立，天下无可成之事。夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”志向如同一个人的灵魂，没有灵魂就如同行尸走肉，忙忙碌碌，漫无目标，枉过一生。

爱之不以道，适所以害之也

从小培养孩子的德行，使孩子成为有根之树，有源之水，立志成圣则圣矣，立志成贤则贤矣，和孩子一起牵手圣贤，追随圣贤，修正自己，做孩子的榜样，做孩子肥沃的土壤，让孩子的人生闪闪发光，照亮自己的同时也能照亮这个世界。

文：心悦轻分享

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