读辛弃疾的词，会沉浸在文字优美朦胧的意境里：“众里寻他千百度········”“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬“

能感觉到他的铁血丹心侠骨柔情，：“看试手，补天裂”

因他鼓舞，为他感伤，敬仰他，怜惜他。

有那么一首词，是他退隐闲居时候的自伤自解，亦能看到自负自狂。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。辛弃疾《贺新郎》（甚矣吾衰矣）

01“情与貌，略相似”傲娇的文人大抵有相似的情怀。

辛弃疾写此词时已五十九岁，被投闲置散又已四年。此时惆怅是他的主导感情。

拥有高尚情操的人，情怀总是是惊人的相似，无论古今。

孔子说：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”说我衰老的很厉害了！很久没有专再梦见周公了！衰老和梦见周公有什么必要的联系呢?其实重点是想说自己老了，重重点想表达壮志未酬。还想向天再借年。

辛弃疾：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落”我已经很衰老了。平生的朋友零落四方，如今还剩下多少？一声长叹，苦悠悠。空有报国志，未有报国门。白白老去而已。想来怎能不令人惆怅满怀！

假设他们二人相见，子会不会曰：”稼轩，你很像我的弟子曾点·····平和高雅“

李白“相看两不厌，只有敬亭山”辛弃疾“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是”同样的自恋自负，这也是自敬自爱。

李白“白发三千丈，缘愁似个长”辛弃疾白发空垂三千丈，一笑人间万事”同样许多愁，两个人的愁谁更多？恐怕是李白。因为李白更目空，辛弃疾更务实。

如果二人相遇，一定会豪饮方休，不醉不归。

屈原慨叹：“众人皆醉我独醒”

伯牙：“知音少，弦断有谁听？”

高适说：“前不见古人，后不见来者”

辛弃疾说：“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”

他们都在感叹知音少，平凡如我知音一两个也就足够，胸怀天下的人就不一样了，需要皇帝的赏识，政党的支持。文人士大夫，读圣贤书，立君子品，修身齐家，更要治国平天下。没有知己，没有被赏识，内心的渴望苦闷又无奈。

陶渊明“良朋悠邈，搔首延伫”和“有酒有酒，闲饮东窗”

辛弃疾：“一尊搔首东窗里”把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得

不知辛弃疾把酒窗前，酒杯能否碰上陶渊明的酒杯，他们二人最应该干一杯。述说相同的心境。

“情与貌，略相似”内心高洁的文人连情怀和际遇都是相似的。

回归到原文字面的理解：写出了自伤自解之情。作者所伤的是年老力衰之悲哀，事业未就之愁闷，知音零落之寂寞。此时年近花甲，逝去的壮年岁月竟有大半是在遭诬被劾的闲置中度过的。

心有不甘、事有无奈的惆怅心情。借山水自解胸中苦闷，将青山写得美好多情，自己与青山的互相赏识，表现出一种正直崇高、优美纯洁的精神品格。

作者在人间找不到知音，只好和山水交朋友，快意里又藏着悲凉。

02我是人间惆怅客，忧愁充满我胸怀

李商隐：“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。相思之情。”

李煜：“子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。家国之思”

苏轼：“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。离别之情。”

辛弃疾：“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。感伤吾身。”

纳兰性德：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。”

男女之情，朋友之情，家国情怀，感伤吾身。惆怅都写在诗词里，交付于文字。不管是小情还是大爱，都是人生的内容。不论格局大小，代表的都是人性，人是多面性的，立体饱满丰富的，可以家国天下，可以流水桃花。

再从原文字面理解：借酒浇愁的自遣，对时局的不甘与狂愤。饮酒和看山的目的相似，都想自遣愁情，饮酒不但没有使他心情平静，反使他乘着酒兴高叫，直叫得风起云飞，恨不得让古人都来感受这冲天豪气。

这既是他牢骚苦闷的发泄，也是他渴望叱咤风云的心态流露。然而无情现实最终使作者发出了知音稀少的叹息，从而让复杂顿挫的情绪收归于沉郁，感人至深。

结语：

这首词写出了自伤自解更写出了狷狂，特别是“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是……不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子”两句狂傲中见真性，任狂风暴雨，任逆旅维艰，不改本色，激励自己鼓舞了后来人。

“男儿到死心如铁”感叹他的生不逢时，如果辛弃疾，还有和他同样有高蹈之学的人生活在我们当代。有才可以施展，有话可以说出来，想为百姓服务，就可以大展身手。

那样他们的文字风格都会不同往昔了，诗言情言志，时代辜负了他们，他们留下了沧桑优美的诗词。以精神情怀浸润着后来人，给我们启发，明示，让我们做正确的事，走光明的路，明白我们的时代是最好的时代，懂得付出比得到更快乐！