尊上有安小下敬躬：修身教授法以调心为本，以入心为初，以气质变化为验证。入心法有三种，以观字入心，以言语入心，以察事入心，此三法皆为下等之法，以寻枝末探根，入心一窥，凭技艺与经验为巧用，力由内而外。中等法似等客自来，不拒不迎，其心自扑面而来，得以观之，凭谦恭心诚为善用，力由外而内。闻有上等法，名为神相，以气观之，可鉴秋毫，吾辈不敢妄论之。

在《五行教授法-破字诀》开篇时曾为此文埋下伏笔，“五行教授法”是古典“修身”教育里一种修正身心的方法，犹如为树木修剪横生旁枝，清除病虫，以“修”为正，带领学童读《三字经》《千字文》《弟子规》，是为训蒙，以“蒙”为正，此二者教授方法不同，故此说明。

“修身”是以调心开始，由内而外的改变，要“调心”就要先“入心”，入心是如同中医的望闻问切，各有章法。如开篇所述，观文字、听言语、察做事都是教育的入心法，社会上也有人喜欢用酒局看人，有人会以打麻将看人，都有各自运用经验的章法，我们不做延伸，“入心”是为教育，以“正”人为初心，再次申明，望读者自鉴，慎作他用。

为什么从一首诗开始？

我们每写下一个字的时候，这个字都是由心想手书，身心运用而成，这个字和您内心自带的精神气质是一样的，所以说“字如其人”。但是在教育上运用时，仅从一个字观察，对于大多数老师来讲有些难度，而且当写字的人有心模仿他人字迹，或者可以书写不同往日的字迹，更不太好分析。

为什么要从一首诗开始？写一首诗就不太容易被刻意伪装，一首诗五言绝句20字，七言绝句28字，降低了从单字入心的难度。一首古诗能流传下来一定有它超越个体的共鸣，穿越千年时空不断被传诵时，时间又沉淀了人文力量，所以一首诗可以影响人，可以寄托承载人的情志精神，但人不会影响这首古诗的气韵。反过来，如果让随便写一段文字，或者当下的心理感受，那么文字气息就轻扬散荡，只可观当下一时之心境，却难以入心。

在一般教学中，观字与谈话是常用的入心方式，简单方便，但各有偏失，可以互为补充使用。察事需要场景设定，虽不太方便使用，却是最有效的方法，后期文章《五行教授法-实践篇之有为人》会单独介绍。

观字以诚静心注重细节

如果条件允许，事先可准备好纸和笔，纸一定要是干净的，上面不能有污渍和其它字迹，以免影响写字的心境。

写字之前，让学生把手洗干净，动笔之前闭上眼睛深吸几口气，慢慢吐气，平静心情，在脑海里想清楚要写哪首诗。

一旦动笔，要一气呵成，不能在写的时候打断，写错字可以直接改正，不会写的字可以写拼音，一次性完成，不能重写。

在写的时候，可以根据情况增加一项提问，随便问学生一个问题，看他（她）在写诗的时候对问题的反应、思考和回答，一心多用，是察鉴一个人应对复杂多变情况的能力。

老师（观字人）自始至终不能乱方寸，无论对方什么人，什么状态，自己都要始终平和如一，容止若思，言辞安定。

老师（观字人）本人如果易被对方气场影响，或者在本人气场较弱时，可以在自己面前静置一杯清水，当然容器以陶器为最佳，颜色以黑色、月魄色为宜，水以清凉的自来水即可。

老师（观字人）始终以教育正人之心，平易近人姿态行事，不为自显本事，不能高高在上，以师者自律，不以师者自居，如此方可。

下文预告：规则永远比方法本身重要，善用可救人，误用可害人，观字入心法反过来也是修正法，下文会从如何在细节上观察一首诗讲解。

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