“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”古代有“六礼七教八政”。六种礼仪就是：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼；七种教化是父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客；八种制度规定就是饮食、衣服、技艺、器具品类、尺寸、斗升、数码、规格。其他的礼有时间另讲，现在主要讲讲“丧礼”。古代天子的死叫“崩”；诸侯的死叫“薨”；大夫的死叫“卒”；士的死叫“不禄”；庶人的死叫“死”。死人在床称为“尸”，装入棺后称作“柩”。祭祀祖父称作“皇祖考”，祭祀祖母称作“皇祖妣”；祭祀父亲称作“皇考”，祭祀母亲称作“皇妣”；祭祀丈夫称作“皇辟”。大家一定要记住父母尚在的时候称“父”和“母”；死后称“考”和“妣”。我们现在一般都说“去世”。古代有明文规定：为父母服丧三年，上至天子下至庶人都应遵循。服丧日期当从人死的第二日算起，死者殓葬日期当从死的当天算起。也就是说为父母服丧期间，就不能够住在家里了，要在父母的墓旁搭建一个茅棚，不能吃肉喝酒，不能有任何娱乐活动，要悲伤哀痛。服完丧礼后的每个祭日都要虔诚祭拜。虽然父母已经死了，但也如同他们活着时一样恭敬。这个服丧三年，什么时候终止的不太清楚。但我知道解放前还有孝子按照传统的礼仪进行服丧三年。这个丧礼不能用对与错来衡量，对待死者我们就该有一种敬畏的态度，更何况是自己的亲人。湖北有个叫徐大中的人，迷信风水。他的母亲死后，他想找个风水先生选块地然后安葬，可是想找的那个风水先生出了远门，徐大中便停尸一个月之久。一天，下起了暴雨，河水冲破堤坝，把他母亲的棺材给冲跑了。徐大中后悔莫及，此后每天坐在堤坝上望着滔滔河水落泪。关于这个服丧三年，孔子的学生宰予很不赞同。便和孔子说：“父母一死，需要儿女为之服丧三年，这也有点过分长久了。谁能受得了呢？一年也就可以了，我看不必搞得太长久。”孔子一向赞同“三年服丧”的习俗，很生气地对宰予说：“父母死去，不到三年，就吃可口的稻米饭，穿有文彩的好衣衫，这是哪一家的道理?这样干，你难道内心不内疚吗？”宰予没想到老师会生这么大气，好一会才胆怯地小声说道：“没什么内疚的。”话音刚落，孔子更加气愤：“真是一个不孝之人！你心安，你就那样去干吧！”宰予见孔子发怒了，吓得呆立一旁，不敢再说什么。过了一会，孔子平静下来，和缓地说：“君子在服丧期间，吃美味的东西不觉可口，听悠扬的乐曲不感到快乐，在平时起居生活中，总是惦念着父母，心里总觉不安。你觉得心安，你就那么干吧，也没有人干涉你！”宰予红着脸走开了。孔子看着他的背影，叹着气说：“唉！宰予真不仁呀！儿女生下地来，三年以后才能完全脱离父母的怀抱。替父母守孝三年，天下不都是如此吗？宰予生出这样的念头，他难道就没有从父母那里得到三年怀抱的爱护吗？”

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