中国的文化传统，月份的含义很深啊，下面就跟小编一起来看看吧，当桃李枝头繁花落尽,结出小果的时候,当春播的种子破土成长的时候,当少女般的春天隐去她的朝气、显露出少妇般明丽风韵的时候,人们迎来了夏天的夏天的日子正如一天中的正午,是生命力最强盛的时候,也是孕育成果的时候她没有春的稚拙,也没有秋的老气,只是迈开稳健而轻快的步伐去创造,去奉献,在夏天的日子里,人们行色匆匆,没有腊月里哼着“岁末歌”从容步向年节的闲适,也不能像正月里那样一个灯节拖到三五天地流连、盘桓。然而,人们并没有忘记过节种种节俗活动也正忙里偷闲地进行着。除了关公诞辰那样小小的节日外,夏天的日子里还有我国最大民间节日之一的端午节,有最大宗教节日之一的浴佛节,当然也就不用说那合时合令的竹迷日、曝书节了,此外更有皇家的遗扇,空门的结夏,西瓜摊上的闲话,大槐树下的纳凉,湖心堤畔的赏荷……这一切,勾勒出了夏季明丽的风景线。

夏季风景线，夏季不像冬、春那样,有着分布排列稠密的节日,节期也并不拖得很长,也许正是因为如此吧,古来的文人墨客大多不太注重这个季节的礼俗,留下的篇什也就比较少,男外一个原因,也许恰恰正是这个季节的特点一忙，从忙月说到月份别称记得唐代的白居易写过一首《观刈麦》,其中有“五月人倍忙”的句子,原诗写道;田家少闲月,五月人倍忙,夜来南风起,小麦覆龙黄,妇姑荷食,童稚携,相随田去,丁壮在南冈;这首诗，以接近民众,详察民情而著称的白香山,以他的《观刈麦》写尽了“田家”的忙碌辛劳,因此,五月有一个别称叫“忙月”。其实,“田家少闲月”,老百姓忙碌操劳的又岂只五月,夏季里的哪一个月份都是忙忙碌碌的。就说四月吧,也有“乡村四月闲人少”的句子,一位诗人写道绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田，不管“乡村四月闲人少”,还是“五月人倍忙”,都是在描述乡村的田家生活。从礼俗的角度着跟,我们进一步注重到民众根据农耕生产的情形称五月为“忙月”，就像在人生礼俗中给年龄和生死等以种种别称一样,人们也没有忘记给岁时节令以种种别称，就像已经述及的那样,我国的许多民间节日都有几种称呼,比如端午也叫端阳节、浴兰节、龙舟节等，这种别称,最多的恐怕是给予季节和月份的,其中又以月份为最给事物以名称,是人英对外在物的一种判断和定义,是对外在物直提,以月份为最把提。如果从外在物的本身来把握,除了反映人们的认知特征外,也许没有多少义:而当这种把握是把外在物和主体的社会文化活动联系起来进行的时候

一定的文化意义，我国民众给不同月份所起的别称就是如此。对于依照节序来安排生产,生活的民众来说,必须首先从他们最切身生产生活体验来观照节序,并且将这种体验衍射于节序。这样,重要与否,忙碌还是闲在紧张还是舒缓就成为赋予月份别称的限定词，由此而来的别称有:要月:农时重要的月令。《北史·苏绰传》:“夫百亩之田,必春耕之,夏种之秋收之,然后冬食之。此三时者,农之要月也。若失其一日,则谷不可得而食刷月:指农事忙碌、生活紧张的月令。也叫“速月”。《南史·沈庆之传》行园田,每农桑剧月,无人从行,遇之者不知三公也。

闲月:农事清闲的月份。《后汉书·刘般传》:“且以冬春闲月、不时除农事忙闲之外,生活的丰俭也是赋予别称的因素。由此而夹的测乏月:农历四月的别称。因四月青黄不接而名。《太平御宽》引四时纂要月也,是谓乏月,冬谷既尽,宿麦未登,宜赈乏绝,救饥穷荒月:也是农历四月的别称。查慎行《得树楼杂钞》:“王双(炎)《上书》:“旧湘入四月以后,民在田野,县市寂然,谓之荒月。俭月:指庄稼尚未成熟、青黄不接的时候。《宋书·徐耕传》:“旱之所势钟贫民;温富之家,各有才宝。谓此等并宜助官,得过俭月,所损至轻、重，前述的要月、剧月、闲月、俭月,都不是哪一个确切月份的别称,或是虚指,不具体落实到某一个月份;月为三或是泛指,所指并非仅是某B哪5月，与此相对,荒月、乏月，则确切地指是四月。这里,月份别称的两种情形都呈现了出来,即泛指和确指。

无论是从农事忙闲还是从生活丰俭的角度出发,这种出的月份客观把握,也就必然有主观的把握。主观把据,而是人们意识的产物。在宗教信仰的领域,这种情形表现得最为突出，千多年前传人中国的佛教,其命运并不美妙,它不得不接受中国本土文化的浸染,与此同时,汉化的佛教又几乎是代代都大行其时,影响所及,既深且广,月份别称就有佛家依据其教义创制的,诸如四、五月,六、七三长月:指正月、五月、九月。佛教分一年为三日九月、正九月,+、十一、十二、正月各为一时,每时的最末一个月,即五月月为三长月。

蒲月:指农历五月。俗以端午节悬萬蒲于门,又饮酒等,用以辟邪去恶,因称五月为蒲月，巧月:指农历七月。因七月七日有乞巧的节俗活动,故名授衣月:指农历九月。是月寒气渐生,官民都有投衣之举,故名。陆游《立冬日作》:“方过授衣月,又遇始裘天，从审美的角度来拟制月份别称的情形也是有的,只不过少一些而已。比如丽月:指农历二月。当取自二月风光景色之明丽。梁萧统《锦带书·十二月启:夹钟二月》:“花明丽月,光浮宝氏之机,鸟芳园,韵向王乔之管嘉月:指美好的月份，本来是泛称,后多用来指称春季的月份。

以上分析了影响月份别称形成的诸种因素,多是从社会文化角度着眼的。与此实可相对,以自然要素影响月份别称的情形也是十分常见的。历法中有所谓动物历、植物历,大多就是以某月生长最好、出没最繁的动、植物来赋予别称、排列时序的，这可以说是物候的作用。此外,岁时概念本身也影响月份别称。常见的如加限定词来指称月份:首秋指七月,孟冬指十月,季春指三月,仲夏指五月,孟月指四季的头一个月，文化传统太多了，太值得学习了