导语：年，边贡出生于山东历城（今济南市），是一个官僚世家的子弟，自幼受到传统的儒学教育。

年，边贡以20岁的年龄中进士，初授太常博士，后迁兵科给事中。他在朝廷上不畏权贵，直言敢谏，弹劾了一些贪冒军功、无能怯懦的监军太监和将帅。

年，弘治帝驾崩，正德帝继位。正德帝是一个荒唐无道的皇帝，朝政被宦官刘瑾操纵。边贡因为不会奉承权势，被外放为河南卫辉知府，后改授湖北荆州知府。

年，边贡赴荆州任所，在途中目睹了农民起义的火热场面。他作为明朝官吏，忠于明室，但又对农民的苦难有所同情。他在荆州期间，游览了许多名胜古迹，写下了不少描写湖光山色和抒发感慨的诗篇。

年，刘瑾被杀，边贡以为自己可以得到重用，但是却被任命为山西提学副使。同时，他收到了父亲去世的消息，便请假回家奔丧。

年，边贡服丧完毕，起复为河南提学副使。他在河南期间，秉公选拔人才，视察各地学政，并写下了一些关心农事和同情百姓的诗篇。

年，边贡因为身体不好，上疏请求致仕。但是没有得到批准，反而被升为南京太常寺少卿。他的母亲也在这一年去世。边贡便扶柩回乡，居丧三年。

年，边贡起复任职，在南京期间，他游览了许多山水名胜，并写下了许多优美的诗歌。他还收藏了大量的古书金石，并与友人交流诗文。

年，边贡转任刑部右侍郎，并迁户部尚书。他在这几年里屡次请求退休，但都没有得到允许。他对朝政感到失望和厌倦。

年，边贡被罢官归乡，在济南大明湖畔建造了“万卷楼”，将自己收藏的书籍珍品存放在里面。

年，“万卷楼”发生火灾，边贡痛苦万分，仰天大哭：“嗟呼，甚于丧我也！”由此患病而死。

01《午日观竞渡》

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

这首诗描写了端午节在江边观看划龙舟的情景，同时也表达了对屈原的敬仰和对楚国的怀念。

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。把划龙舟的场面比作群龙在水上游，形容龙舟的气势和速度。木兰舟是指用木兰树皮做成的小船，这里暗指屈原投江时所乘的船。不知原是木兰舟，表示观众只看到了竞技的乐趣，而忘记了划龙舟的由来和意义。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。继续描绘了划龙舟的热闹场面。云旗是指龙舟上飘扬的旗帜，猎猎是风声，翻青汉是指旗帜在空中飞扬，青汉是指天空。雷鼓是指划龙舟时敲击的鼓，嘈嘈是鼓声，殷碧流是指鼓声响彻江水，碧流是指江水。这两句用了对仗和排比的手法，增强了语言的节奏感和气势。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。转换视角，从观众的角度转到了屈原的角度。屈子是屈原的尊称，冤魂是指他死后的灵魂，终古在是指他永远不会被遗忘。

楚乡是指楚国的故土，遗俗是指端午节划龙舟等习俗，至今留是指一直流传到现在。这句话表达了诗人对屈原的敬仰和对楚国的怀念，也暗示了诗人自己也有类似屈原的遭遇和心境。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。回到了诗人自己的感受，揭示了诗人观看划龙舟的目的和心态。江亭是指江边的亭子，暇日是指闲暇之日，堪高会是指可以举行高雅的聚会。醉讽离骚是指喝酒后吟咏屈原的《离骚》，不解愁是指不能消除忧愁。

此处表达了诗人想借着划龙舟和吟诗来抒发自己的情感，但却发现这些都不能真正解决自己的问题。

02《谒文山祠》

丞相英灵迥未消，绛帷灯火飒寒飙。

乾坤浩荡身难寄，道路间关梦且遥。

花外子规燕市月，水边精卫浙江潮。

祠堂亦有西湖树，不遣南枝向北朝。

诗人在拜访南宋民族英雄文天祥的纪念祠后所作，表达了对文天祥不屈精神的敬仰和对南宋覆灭的悲痛。

丞相英灵迥未消，绛帷灯火飒寒飙。写文山祠内的景象，用对比的手法突出文天祥的英名永垂。丞相是文天祥的官职，英灵是指他的精神和声誉，迥未消表示他的精神仍然存在，没有被时间和历史所消磨。绛帷是红色的帷帐，灯火是供奉文天祥的灯烛，飒寒飙是指寒风吹动。

绛帷灯火是文山祠内庄严肃穆的气氛，也是文天祥忠贞不屈的象征，而寒飙则暗示了北方敌人的威胁和南方国家的危亡。这里用实景与虚景相衬，形象地表现出文天祥不屈的英灵，也暗含了对文天祥死难的哀悼。

乾坤浩荡身难寄，道路间关梦且遥。概括文天祥一生的悲剧，颂扬他大义凛然、宁死不屈的高风亮节。乾坤浩荡是指天地宽广，身难寄是指没有容身之所，道路间关是指人生道路崎岖曲折，梦且遥是指理想遥不可及。

用夸张和反衬的手法突出文天祥在艰难困苦中仍然坚持正义和理想，不为物欲和生命所动摇，表现出他超凡脱俗、忠君爱国的品格。

花外子规燕市月，水边精卫浙江潮。用子规、燕月、精卫和浙江潮来隐喻文天祥被害后，人们对他的沉痛哀思。花外子规是指花丛外杜鹃鸟的啼叫声，燕市月是指燕京（今北京）城外月夜，子规和燕月都有思归之意，暗示文天祥在北方被囚禁时对南方故土的眷恋。

水边精卫是指海边精卫鸟不断地搬石头填海的传说，浙江潮是指钱塘江（今浙江省境内）涨潮时波涛汹涌的景象，精卫和浙江潮都有不屈不挠之意，暗示文天祥死后仍然鼓舞着后人抗击外敌、恢复国土的斗志。这里形象地表现出人们对文天祥不朽精神的敬仰和缅怀。

祠堂亦有西湖树，不遣南枝向北朝。祠堂是指文山祠，西湖树是指西湖岳庙旁的树木，不遣南枝向北朝是指树枝都向南伸展，不向北方的敌人屈服。用拟人和对偶的手法把文天祥与岳飞相提并论，都是南宋民族英雄，都是忠君爱国的楷模，都是被奸臣所害的悲剧人物，都是留下千古遗恨的英雄。

用树枝的方向来表达文天祥和岳飞的爱国情怀，也表达了诗人对他们的敬佩之情，同时也暗示了诗人对南宋灭亡的悲哀和对北方敌人的仇恨。

这首诗歌颂文天祥坚贞不屈的精神，字里行间流露出诗人对文天祥的崇敬之情，用典精当，词句凝练，格调沉郁，情感深切。

03《重赠吴国宾》

汉江明月照归人，万里秋风一叶身。

休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。

这是一首送别诗，作者的好友吴国宾是一位进士，从南京回到自己的家乡。这首诗表达了作者对友人的深情厚谊和殷切期望。

“汉江明月照归人”，运用了借景抒情的手法，以汉江和明月为背景，描绘了友人归途的孤寂和艰辛，同时也暗示了作者对友人的思念和祝福。

“万里秋风一叶身”，借用了“一叶知秋”的典故，比喻友人孤身在外，飘零无依，也表现了作者对友人的同情和关怀。

“休把客衣轻浣濯”，用客衣代指友人，用浣濯代指洗涤，寓意友人不要轻易忘记在南京的经历和友情，也寄托了作者对友人再次相见的希望。

“此中犹有帝京尘”，用帝京尘代指南京的风土人情和文化氛围，暗示友人在南京有所收获和成就，也鼓励友人不要灰心，继续追求功名。

04《嫦娥》

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。

共在人间说天上，不知天上忆人间。

这首诗歌用简洁而优美的语言，表达了嫦娥对后羿和人间的深深眷恋，也展现了她在月宫的寂寞和无助。

月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。描绘嫦娥居住的月宫的景象，月宫是一个清冷寂寞的地方，桂花围绕着月亮，每年都开放，但没有人来欣赏，只有嫦娥自己攀折。此处反映了嫦娥的孤独和寂寞，也暗示了她对人间的思念。

共在人间说天上，不知天上忆人间。表达了嫦娥的感慨和无奈，她回忆起当年和后羿在人间的时光，他们曾经一起想象天上的美好，但现在她却被困在天上，不知道后羿是否还记得她。此处体现了嫦娥的忠贞和哀怨，也突出了她与后羿的对比。

这首诗歌是对中国古代神话传说的一种艺术再创造，也是对中华民族传统文化的一种传承和弘扬。

总结：边贡是明代文学“前七子”之一，与李梦阳、何景明、徐祯卿等人倡导文学复古运动，摹拟古代诗人的风格和语言，尤其是盛唐诗人。他的诗讲究真情实感，提倡儒家之道，反对虚伪的理学，表现出他关心国事、直言敢谏的品格。

边贡的诗富有文采，飘逸俊丽，清越舒畅，体现了他的南北融合的性格和对家乡的热爱。他的诗题材狭窄，调多病苦，反映了他仕途坎坷、身体病弱的心境。他的诗有不少关心农事、同情人民疾苦的作品，显示了他对社会现实的

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