写这篇文章的时候，我在听林忆莲的《为你我受冷风吹》“若是爱已不可为，你明白说吧无所谓，不必给我安慰，何必怕我伤悲，就当我从此收起真情谁也不给……”

人心太细腻柔软，就会在某一特定的时间段，读到一阕词，听到一首歌，而泪流满面。心事变得深沉，安静，也不知是入了词里的戏还是入了歌里的戏……

木兰词·拟古决绝词柬友

清——纳兰容若

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故心人易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

也许纳兰容若本人都没有他写的这阙词里的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”来得出名吧！有多少人把人生若只如初见送给爱人、写在自己的社交语录里、写在每次感慨的心情里呢？

这阙词大意的意思是：与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。

当年杨贵妃和唐明皇在骊山上盟誓要生生世世，不料在马嵬坡杨贵妃却被唐明皇缢死，但杨贵妃始终没有怨恨。这哪像薄幸的唐明皇，比翼连枝的话只是在甜蜜之时说说而已。

“人生若只如初见”，总是在故事的最后，才要去回忆我们最开始相识的时候的样子。眼角眉梢都是欢欣的喜悦，连飞扬的发丝都充满欢喜的气息。

“何事悲风秋画扇”，用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。

《怨歌行》这诗用扇来比喻女子。扇在被人需要的时候就“出入怀袖”，不需要的时候就“弃捐箧笥（qièsì）——箱子”。旧时代有许多女子处于被玩弄的地位，她们的命运决定于男子的好恶，随时可被抛弃，正和扇子差不多。

“等闲变却故人心，却道故心人易变”，故人：指情人。一作“却道故心人易变”。看似白话，其为用典，语出《和王主簿季哲怨情诗》“故人心尚永，故心人不见”，为南齐时代谢朓所作，这是一首将王昭君、陈阿娇、班婕妤三位历史美女连在一起，诵吟哀悼的乐府诗。“可现在故人（指皇上或者有情人）的心还是那颗心，而那颗心里恩宠的却是别人而不是自己。”

“骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨”，引用了唐明皇与杨玉环的爱情典故。

《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动地描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”

后来，唐玄宗为了怀念杨玉环作了首《雨霖铃》曲以寄哀思。“斜风凄雨，古桡岹峭，暮雨未歇。巴山怅望无际，方肠断处，风铃悲切。袅袅疏疏密密，似子规啼血。不忍听，如恨如怨，多少怨情与谁说。人间最苦伤别离，更那堪，玉魄永湮灭。今宵魂在何处，冷雨里，碎铃声咽。点点滴滴，心似寒泉落飞雪。便纵有万里江山，愧对荒莹月。”

“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”写明曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。

当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。

不知，纳兰容若写这阙词，是写给他已经入宫了的表妹，还是难产逝去了的发妻，或者是那只能有实无名的江南才女沈宛？

纳兰一生的几个女人中，这几位都是能留下一些笔墨的角色。只有他的妾室颜室默默无闻，安安静静的，让人都忘记了纳兰的长子——富格是她生的。

在纳兰短暂的一生中与他相关的几个女人，都是大度与温厚的。既没有其他大家族中，小气善妒搅得家里鸡犬不宁的女人为了宠爱而互相算计的硝烟。也许是因为纳兰那宽厚真诚的性子吧！所以也感染了他的女人们，她们展现出来的都是人性的美好与真诚。