今天我们一起来看看诗人王令（王逢原）的《送春》：

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

“三月残花落更开”，花到三月开得差不多了，所以说是“残花”；“更”是“又”的意思，又开了，这似乎给人一种错觉，好像这花儿也恋春，开了又落，落了又开。“小檐日日燕飞来”，小檐，指低矮的小茅屋；每天都有燕子飞来飞去，春天好像才真正开始，不断有新燕飞进来。你看，燕子衔泥筑巢或抚育幼子，来来往往，给人春天还在的感觉，可能也会产生一种错觉。当然对于热爱春天的人来说，这自然是好事啊。借错觉来表达爱春、恋春，就好像写论文要先做一个立论，有了这个立论的根基，那就可以纵横捭阖、洋洋洒洒地开讲了。

后两句是“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。子规就是杜鹃，在神话传说里，它不愿意待在深山老林，总是痛苦叫喊着“不如归去，不如归去”，以至于“啼血”其伤悲的程度可想而知。但这一回，在诗作里，杜鹃不是为自己而啼叫，这里说是要呼唤东风回来，为东风的重回而日夜啼叫。这在修辞上叫反典。此情此景，确实感人。诗人不说他是多么希望将春留住，多么希望在呼唤声里将春天唤回来，而是借助三月花、新燕子，还有整日里不停地啼叫的杜鹃，来表达他对于春天的强烈的爱情。

值得一提的是，诗作巧妙地改造了一个古老的传说。诗人将“子规啼”作了改造。本来古老传说是以所谓怨愤惆怅，来表达人生的幽怨和痛苦，现在居然成了呼唤东风的热烈而多情的呼唤者。在理智上，诗人当然是知道春天是要回去的，但是，就像我们有些人做论文一样，巧妙地来了个偷梁换柱，你看，春天还在呢，比如花啊、燕子啊，都还像春天里的时候一样呢。再看，杜鹃也在深情呼唤呢。就是春天真的不在，我们一往情深，用情唤回吧。要知道，“精诚所至，金石为开”，肯定会感天动地的。当然，最后一句是在这个基础上，再表达出一层信念，“不信东风唤不回”，东风者春风也，坚信可以将春天再度地呼唤回来。

题目叫“送春”，目的却是想留春、恋春。要将春天留住，“送”只是一个借口，“送”反而成了一个机会，这似乎颇有无理取闹的意思；但在这闹腾的背后，却见出了一个执着的留春者和恋春者。这首诗要表达的，就是诗人对于时光、岁月的别一份珍惜。这里的问题是，春天会不会再度回来呢？凭借生活经验，自然会说那不会用问。争辩死理的人会说，它是会回来的，但要到第二年，你无须呼唤，它自会回来的。

如果是这样想，那诗歌还有什么意思，还有什么趣味呢？自然的春天，季节轮回里的春天，当然无须我们多操闲心，但是，你要知道，在隐喻意义上，又有多少美妙的“春天”是会回头呢？生活中，可能你年年看起来都没有变化，但又有多少东西都是一去不复返的。自然的眷顾，或者天赐的良机，或许会不经意地与你相遇，但是，要永葆一份心源性春天，除了我们全力以赴，深情以待，还能有其他的办法吗？

理解诗歌需要“别会”，而教条或者是枯燥的道理可能会阻隔阐释之路，所以凭了经验与逻辑生活的人，可能难以理会这样的诗趣。严羽在《沧浪诗话》里说得好：“诗有别材，非关理也；诗有别趣，非关书也。”

参考资料

《送春》