当然，这还并不算最奇的，这些毕竟已经是远古的神话故事了，如果要真的了解蜀道之奇，还是要亲自登临，走一番当年五位力士曾经走过的道路，这样才能真正感受到蜀道的艰险。李白的这首《蜀道难》之奇，还奇在他对于蜀道的描写，李白的描写，淋漓尽致地将蜀道的艰险描写了出来，将奇丽惊险的山水，展现在了世人的面前。

从“上有六龙回日之高标”一直到“嗟尔远道之人胡为乎来哉”是诗歌的第二部分，这长长的一段诗，全部都是景色的描写，也是全诗最震撼人心的地方。这个世上的美，分很多种，有江南水乡的婉约之美，有长江黄河的壮阔之美，而李白让我们见识到的，是一种汪洋恣肆、奇丽豪壮的美，是一种让人觉得惊心动魄的美。

到了唐朝以后，蜀道之难，依然是足以让人望而却步的。那时候交通不便，据说，古代出入蜀地，有水路和陆路两条通道，水路出夔门，过三峡，水流湍急，到处都是激流险滩，自然是艰险万分的。可是，陆路也不容易啊，虽然说，陆路已经有了好几条，并不是“自古华山一条路”，但是，其艰险的程度，比之华山，有过之而无不及。

就拿那“金牛道”来说吧，要从这条道进入四川，必须要经过“一夫当关，万夫莫开”的剑门关。而且，还要渡过嘉陵江，走在那万丈绝壁上开凿出的栈道上，据说，当年五丁所开凿的，就是这条道路，而这条道路，可能就是李白所详细描写的道路。

“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这是一种何等险峻的场景啊。这几句主要写的是蜀山的高峻。传说中，六条龙驾着太阳神乘坐的小车，在天空中来来回回地跑，这才有了日升日落，可是，李白亲眼看见了蜀山之高以后，却发出了这样的感慨，就算是太阳神的神龙，到了这个地方，也不得不回头的。不仅如此，黄鹤善于高飞，遇见了这样横亘在前的山脉，也不得不折返；猿猴这样善于攀爬的动物，到了这样的地方，也不得不哀愁的。

光是山势高耸，还不足以让人望而却步，步履维艰、步步惊心的山路，才是最让人望而生畏的呢。“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，一条盘旋向上的山路，就这样展现在了读者的面前，“百步”这本就是不长的地方，可是，却竟然有多得数不清的转弯，这足以说明道路的艰险了。

将山势描写了一阵之后，诗人就要说到登山的人了，在这个不仅黄鹤、猿猴望而却步，就连神仙都只能作罢的地方，却依然有人不畏艰险，奋勇向上，而且，还有人开凿了山道，这不能不说是一个奇迹啊。不过，行在这样的道路上，也是的确很容易就会使人萌生退意的。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。”或许，每一个登山之人，到了这进退维谷，不得上下的地方，都会有这样的感受吧。“参”和“井”，是天上的两颗星辰，它们所对应的地面上的位置，正好分别属于蜀和秦，李白就是用“参”和“井”来比喻脚下的这片土地的。当人们坐下休息的时候，还忍不住要抚膺长叹，用手扪着胸口，足以可见，那艰险的山路，令任何人都望而生畏。

不仅眼前看见的山水让人胆战心惊，就算是耳朵里听见的声音，也足以令人发憷。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”杜鹃对着夜月悲啼，一种忧愁的气氛便顿时笼罩了空旷的山岭。“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，杜鹃和猿猴的叫声，最是凄厉了，白天，登山之人已经亲眼看见了猿猴无法攀缘度过这穷山恶水，到了晚上，杜鹃鸟又来凑热闹，让人平添了几分哀伤。

传说中，那杜鹃鸟是蜀地的一位国主化身而成的，他人称望帝，“自以德薄，不如灵，乃委国授之而去，如尧之禅舜”，不过，禅位之后，他还是舍不得离开自己的故土，于是便化身为杜鹃鸟，日夜啼鸣，“望帝去时，子鸣，故蜀人悲子鸣而思望帝；望帝，杜宇也”，都说“望帝春心托杜鹃”，说的就是这个故事。因此上，这杜鹃便有了一层悲情的色彩，再加上它所鸣叫的声音，听起来非常像是在说“不如归去”，这不由得让进退维谷的行人想起了自己的家乡，此情此景，情何以堪啊。于是，诗人不得不再次发出感慨：“蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜！”

当登山者坐下休息的时候，便得以暂时放松紧张的神经，可以得闲向四周观望，谁知道，这一看，却又是让人心惊胆寒，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，蜀地艰险，不仅是山险，就连这山上的每一棵松树，每一条瀑布，都给人一种惊心动魄的感觉。晋代张载曾经有句子说：“盘着飞湍走壁，沙石碰阁，汹涌而惊雷”，而李白，在此基础上，加以发挥创造，塑造了一个如同奔雷惊涛的惊险场景，让读到这首诗的人，也不由得闭上了眼睛，捂住了耳朵。就这样，李白再次发出了嗟叹：“其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！”

在整个第二段中，悲鸟、古树、夜月、空山、枯松、绝壁、飞湍、瀑流，这一系列的景象，有动有静，动静结合，将一种悲凉、空旷的场景，展现在了世人的面前。