子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

白话文：孔子说：“小孩子在父母跟前要孝顺，出外要敬爱师长，说话要谨慎，要言而有信，和所有人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有剩余的精力，就用来学习文化知识了。”

01“德”与“才”哪个更重要？

这是千百年来不断被追问的问题。

网上流传着一句话：

每个人的人生都有两条路，一条用心走，一条用脚走。”

“德”是解决心的问题，“才”是解决脚的问题。

有“德”的人，首先是快乐的人。在孔子的弟子中，颜回被认为最得孔子真传。颜回很贫穷，但很快乐。

子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

所以有“德”的人，他的内心是丰盈的，“不以物喜不以己悲”，不会被外界的环境所转。

同时，有“德”的人，能融入社会，能给社会带来利益，进而给自己也带来利益。

人生来都追求自己过得好、过得成功，这是天性。这一点在小孩子身上表现的比较明显，如果不加以引导，小孩子长大后就会变得自私、任性，甚至危害社会。

追根溯源，这一点来源于动物的原始野蛮性。我们教育的本质，就是让人类脱离野蛮，走向文明。这也属于“德”的范畴，就是将主流社会价值观融进孩子的灵魂中。

同时，“德”能促进“才”的形成和提高。

所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，其实“德”“才”一体，“德”是本“才”是用。

真正的大德之人就是懂得“天道”的人。这样的人往往一通百通，比如伏羲氏、神农氏、黄帝、舜等，他们不但品德高尚，同时也是某些方面的顶级专家。

所以，张居正才这么看重这一句，赞之为“万世之明训”。也就是：德行实践是本，读书学习是末，如根本不固，学也枉然！

02什么才是真正的“孝悌”？

“天下没有不是的父母。”这句话对吗？

论语第二句就强调，“孝弟也者，其为仁之本与!”，可见“孝悌“在孔门中的分量，其实我们每位中华儿女灵魂深处都植入了“孝悌“的种子。

所以歌曲“一封家书”才打动那么多人。

但是“孝悌”并不是一味地顺从。《弟子规》中这样说：

亲有过，谏使更，悦吾色，柔无声”

圣人都会犯错，何况父母。所以如果父母不对，我们要建议谏言，而不能一味地顺从。顺从于父母的恶，才是真正的不孝。

当然，我们要注意谏言时的态度，不能恶言恶语，让父母伤心，这就远离了“孝”的本质了。

“悌”也是一样，《弟子规》中说：

财物轻，怨何生？言语忍，忿自泯。”

与亲友相处之道，是不执着于财物，不要在言语上争短长。但并不是说，一味的退让。对原则性问题则要坚持，要讲究方法，否则就会助长亲友的“恶”，不利于亲友成长，这样反而远离了“悌”道精神。

03轻允诺是伤害朋友的最好方法

“XXX，这事你能办吗？这对我太重要了。”

“没问题，放心吧。”

我有一个朋友，很有点才华，也是热心肠。但总是爱轻易许诺别人，又好面子，事办不成时，不好意思跟人说。每次把事耽误了，都狠狠得罪一个朋友。因此，名声越来越臭，日子也越过越狼狈。

这就是“谨而信”给我们的提醒。我们与人交往，诚信是第一准则，“信”是心与心之间的桥梁，是人与人联结的纽带。

人“无信不立”，有了“信”，我们才能和他人联合成一个整体，才有力量干成大事。

04“行”才是真学问

陆游诗中说：

纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”

学习知识不是真学问，理解了做到了才是真学问。所以，这一段专门说“行有余力，则以学文”，就是强调了“行”的重要性。

战国时期的赵括，熟读兵书，善于辩论，连他的父亲战国时期的名将----赵奢，都辩不过他，但是他却缺少“行”的历练，他的“知”是“假知”。最终，在长平之战中，全军覆没，自己身首异处，还连累45万赵军被坑杀。

明代圣人王阳明的核心观点之一就是“知行合一”，他说：

知是行之始，行是知之成。”

知而不行，只是未知。”

也就是说，认识事物的道理和实践，是密不可分的一回事，是一体两面。

结论：

这一段话，道出了古代圣人教育的精髓。就是以德为先，德才兼备；以孝为本，充盈仁心；身体力行，然后学文。

（完）

于年3月15日