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今天继续和大家分享《弟子规》中的亲所好，力为具；亲所恶（wù），谨为去。身有伤，贻（yí）亲忧；德有伤，贻亲羞。父母喜欢的东西，努力替他们办到；父母讨厌的东西，小心地替他们去除。身体有损伤，会使父母担忧；品德上有污点，会使父母蒙羞。本段讲述了两层意思：一是如何正确对待父母的好恶，二是注重自己的身体健康和道德修养也是孝的重要内容。关于如何对待父母的好恶，《弟子规》的观点是：子女应该以父母的好恶为好恶，父母喜欢的，就想方设法去办来；父母讨厌的，就尽力去除掉。关于这一方面，历史上有不少例子。如据东晋葛洪的《西京杂记》记载，刘邦称帝后，就把自己的父亲接到宫中居住。然而，他的父亲虽然天天锦衣玉食，却一直闷闷不乐。刘邦经过询问后才得知，原来他的父亲在乡下居住时，酷好斗鸡、蹴鞠（cùjū，即踢足球），现在住在皇宫里，既不能斗鸡，又不能蹴鞠，所以心情郁闷。刘邦于是请父亲搬出宫苑，专门在新丰为他建造了豪华的居室，这样，老人家又能自由自在地与同伴蹴鞠了。另据元代的《二十四孝》载，郯（tán）子是春秋时郯国的国君，他的父母年老，都得了眼病，想喝鹿奶。郯子知道后，便身披鹿皮，来到深山，进入鹿群之中，取来鹿奶给父母喝。一次，有猎人以为郯子是一头鹿，差点把他射杀。这就是所谓的“亲所好，力为具”。作为子女，除了要想方设法满足父母的要求，还要注意自己的身体不受损伤，自己的德行没有欠缺。关于子女的身体健康与孝顺父母的关系，在古代著名经典《孝经》中有这样的说法：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”意思是：子女的身体、毛发、皮肤，都来自父母，不要让它们受到毁损，这是孝的开端。也正是受这种观念的影响，古代的男子和女子都是不剃发的，他们都是把长发盘在头上，然后用簪（zān）子别住。据《晋书·范宣传》载，晋代有个名叫范宣的人，十岁就能背诵《诗经》和《尚书》。有一次，他不小心把手割破了，于是捧着伤口，脸上现出十分痛苦的神色。有人问他是不是很痛，他回答说：伤口的痛是小事，只是来自父母的身体受到了毁伤，觉得难以承受。人们因此对他刮目相看。这是“身有伤，贻亲忧”的非常典型的例子。除了不让身体受到损伤，作为一个孝子，更为重要的，是不要让自己的品行有污点。因为一个年少的人做了什么坏事，人们很自然的反应就是这个孩子没有家教；而所谓没有家教，便是父母没有尽到职责，父母的品行也有问题。这就是“德有伤，贻亲羞”。以上观念基本上是正确的，在现代社会仍有其实用价值。只是对“身有伤”的后果不要作夸大的理解，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，这样的理解无疑过于绝对，现代人也并不认可，否则我们现在的美容美发店都要关门大吉了。

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