提起唐代诗人王昌龄，他的边塞诗风格雄浑苍茫，一首《出塞》几乎人人都能背诵“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”他性格孤介傲岸，即使屡遭贬责，他也自诩“一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》），始终是一派冰清玉洁的形象。王昌龄晚年不矜小节，屡遭谤议。天宝六年（）秋，他时任江宁（南京）丞，被指责“不护细行”而贬谪到龙标（今湖南黔阳）。李白是王昌龄的好朋友，大概是到了第二年的暮春时节，身在扬州的李白才知道了王昌龄贬谪的消息，怀着惊讶与同情的心情，写了一首寄送给王昌龄的诗。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。“杨花落尽子规啼”，暮春时令，杨花已经落尽，杨花即是柳絮，柳絮和浮萍相似，都是漂泊不定的的物象。子规，就是杜鹃鸟，自古就有杜鹃啼血的传说。相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切，李商隐有诗句“望帝春心托杜鹃”（《锦瑟》）。杨花和杜鹃结合在一起，使人有飘零之感，离别之恨。这是以景写情，情景交融。第二句“闻道龙标过五溪”，指出好友王昌龄被贬谪的龙标所在的位置。龙标比五溪还要偏远，五溪指雄溪、满溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。杜甫的诗作也曾提过五溪，“五溪衣服共云山”（《咏怀古迹五首·其一》）。这里道出了故人被谴责之偏远，真可谓是“万里投荒，一身吊影”。被贬谪到荒远之地，可以想象到，其中必定困难重重，古时交通不便，夏热冬冷，没有今天舒适的飞机和高铁，基本上靠徒步，怎么去到贬谪之地已经是一大难题。在谪地，基本上都是贫苦落后之地，远离亲人，缺乏朋友，温饱也不一定能保证，生活也是步履维艰。他日能否得到诏书允许归来，又是否能活着归来，都是未知数。历史上死于谪地或死于往返途中的迁客骚人不胜枚举。诗人与故友，天涯相隔云海茫茫，此时只有天空中的明月，千里可共。李白写过很多有关月亮的诗词，如“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》），把月亮拟人化，是李白一贯的诗风。月亮在李白看来，成为了可以鸿雁传书的对象，如同一位信使，可以寄送自己的愁心，伴随着故友，一直到龙标谪地。夜郎，自然让人联想到汉朝时期那个夜郎自大的夜郎国。而唐朝时期，龙标下辖三县，其一称作夜郎。夜郎本已荒远，再加一个“西”字就更显得荒远。统观全诗，可以看出李白与王昌龄交情之笃厚，充满了对王昌龄遭贬谪的同情和关切。多年之后，李白因为太子之争而站错了队，不知道肉食者是否从李白这首诗中受到了启发，故意玩弄李白，狠心把它流放到夜郎，让他重新走一遍他的诗作中当年王昌龄曾经走过的曲折之路。不过他稍稍比王昌龄幸运，得到了郭子怡令公的拯救，还未去到夜郎，途经四川，行至白帝城，迎来了大赦。李白返程回江陵时，怀着无比畅快的心情，写下了千古名作：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/5177.html