上一章我们分享了这部书的第二部分的第三组训言——或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

这个说的是“长幼有序”，就是不管做什么事，都要让长辈优先，晚辈在后。

比如说吃饭的时候，一般来说都是一家之主先动筷子，然后别人才能吃，而不是乱哄哄的一窝蜂而上。

再比如说走路，也应该让长者在前，而不是年轻人仗着腿脚灵便，纷纷超过，这也是很没有礼貌的举动。

可能有师兄说了——如今人人平等，这些老黄历还翻来干什么呢？大清国早亡了。

诚然，有一些过分的礼仪确实没必要，像是有些地方新娘要给家族里面上百个长辈轮番磕头，好多根本连见都没见过，或者什么女人吃饭不允许上桌，只能吃点残羹冷饭之类，这确实是该丢弃的糟粕。

可是矫枉过正也是不行的，好多人连对自己的家人，比如说父母，伴侣，孩子的基本礼仪都没了，完全就是没大没小，或者彼此之间非常冷淡，一家人吃个饭都是各自抱着手机玩。

那时间久了，家人也仅仅变成一群只有“血缘关系”的陌生人了，谁都不能给予对方支持和帮助，每个人最后都成了一座孤岛。

这样心灵寂寞的久了，抑郁、孤僻、自闭等心理疾病肯定比例越来越高，严重了甚至会选择轻生。

所以说礼仪绝不仅仅只是一些道德规范或者说绑架，而是人与人，尤其是家人之间的羁绊，没了羁绊，人活着的意义其实也就少了很多很多。

好，回顾就到这里，咱们继续往下介绍。

④长呼人，即代叫。人不在，己即到

长辈呼叫某个人，如果他不在场的话要代为呼叫；如果这个人确实不在的话，那就自己过去，看看是否可以代劳。

这个话听起来似乎很简单，但是背后的意思却很深奥——往小里说是一种热心，往大里说，就是我们佛法中最宝贵的菩提心了。

这种心态在我们这个越来越冷漠的时代，几乎已经不可想象了。

现在的社会商业化的氛围已经非常浓烈，“无利不起早”的心理也已经深入人心。

换句话说，也就是我要做点什么，一定要能够获得响应的报酬才可以，否则就和我无关，多一事不如少一事。

在过去我们老家有这样一句俗话，“油瓶倒在面前都不扶一下”，说的是一些孩子还不懂得家庭的责任，也没有任何主人翁的意识，家里油瓶倒了似乎也和自己没有任何关系，反正都是爸爸妈妈的事情。

当然了，小的时候这样做也还能理解，可是随着年龄的增长，甚至出身社会之后，还是这样的一种心态，那就很糟糕了。

简单来说，就是一种非常冷漠的观念，把这个世界的所有人都看作是陌生人甚至是竞争对手，别人遇到问题不仅不帮忙，还可能会落井下石。

就像是前几天新闻看到的，有一个年轻人想不开打算轻生，这本来已经是非常令人难过和惋惜的事情，而下面竟然有人喊“不跳不是人”。

能够说出这样话的人，内心已经冷酷的像是铁石一样，但是他伤害的不仅仅只是别人，其实最受伤的就是他们自己——因为他们已经很难再感受到温情和幸福，就算别人对他们再好，他们恐怕也感受不出。

这样的人生，其实早已经和幸福无缘了，无非就是“活着”罢了。