从年起头，我省高考将运用天下卷。响应地，语文必背篇目请求调动为64篇，个中包罗高中诗词9篇、高中白话文5篇、初中50篇，完好体例点击可看：天下卷高评语文背诵篇目（64篇）！

为协助众人印象，供给高中请求背诵的篇目领会性默写汇总，仅供参考。

（一）《劝学》

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学弗成以已印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故学生无须不如师，师无须贤于学生”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观念不异。

3.荀子在《劝学》中说，正人需求经由宽泛进修来提拔本身的两个句子是：正人博识而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.《劝学》开篇就提议了全文的中央论点，即“学弗成以已”。在背面又分析了进修要有始有终的句子是：锲而舍之，朽木不折；持之以恒，金石可镂。

5.强调正人并非有何不同，不过长于借助外力的一句：正人生非异也，善假于物也。

6.强调梦想不如进修的一句：吾尝成天而思矣，不如斯须之所学也。

7.在文中强调进修理应用心一心，而且从正面设喻，指出假使像蚯蚓那样微弱，假若用心一心也会有所成的句子是：蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，用心一也。

（二）《自在游》

1.在《自在游》中刻画大鹏仍然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

2.《庄子·自在游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来评释“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3.做家举事实生计中的很小的什物也需求依凭外物实例，与大鹏鸟的“海运将徙”做相比，抽象地评释任何事物都有所凭仗的句子是：野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。

4.举事实生计中的实例，经由舟的浮动对水的依赖性，进而得出论断来评释大鹏鸟的飞舞对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5.庄子在微妙莫测的刻画后，以事实社会的四种人做详细刻画，文中刻画四种人的句子分离是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

6.做家提议本身的观念——“无所待”才是真实的自在。用一个并列句写了三类人的句子是：至人无己，超人无功，贤人知名。

7.文中对天际的颜色成因施行了探访，并发出了疑难的两句是：其厉色邪？其远而无所绝顶邪？

8.文中写宋荣子看淡了人间的荣辱，不会由于外界的评估而愈加努力或失落的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9.当看到大鹏经由一系列的谋划才具“图南”以后，蜩与学鸠经由抽象地刻画本身在林中航行和停顿的模样来讥笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

（三）《师说》

1.韩愈所说的“师”，有其特殊寓意，明白本身所说的老师不是指启发老师的句子是：彼稚童之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2.本文从多个方面施行相比，鞭挞“耻学于师”的人，先用古今相比，指出从师与不从师的两种终于，并用一个反诘句推测贤人更圣明，愚人更笨拙的因为的语句是：贤人之于是为圣，愚人之于是为愚，其皆出于此乎？

3.本文认为子择师和本身不从师做相比，韩愈直接点明本身的立场，认为云云做，终究致使的终于是：小学而大遗，吾未见其明也。

4.韩愈认为老师的职能是：师者，于是传道受业解惑也；择师的原则是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5.韩愈眼中的师生干系是怎么的：是故学生无须不如师，师无须贤于学生，闻道有前后，术业有专攻，如是云尔。

6.《师说》中士医生之族耻学于师的因为：彼与彼年相若也，道类似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

（四）《阿房宫赋》

1.昔人写文章频频借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦沦亡的训导攻讦唐敬宗广建宫室。

2.经由阿房宫的兴毁提醒秦王史书训导，文中说：“秦人不暇自哀，尔后代哀之；后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后代也。”

3.不汲取阅历训导让人惋惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后代也。”

4.《阿房宫赋》中做家泼墨痛快，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，分隔天日。

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感触写宫内歌舞盛况。既于是歌舞之纷纭烘托宫殿之稠密，又为下文玉人充足宫室预做铺垫的句子是：歌台暖响，春景融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

6.用颠倒式的暗喻。以富丽晶亮的明星来比方纷纭翻开的妆镜，既贴切又抽象。将喻体置放在前，先给予人鲜明的画面，使人惊异，再涌现本质，评释因为，使读者追溯更为猛烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。

7.既在广漠的史书布景上引出阿房宫的开发，又起到了覆盖全篇、暗意中心的影响的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

8.从最广泛的民意人性的角度，评释民意没有差别，都寻求美满伤心、都担心家小，对秦统制者的残民以自肥做了有力的鞭挞的语句是：一人之心，万万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

9.总括秦的纷奢是成立在对群众的克扣和夺取之上的，而且还浪费无度的语句是：若何取之尽锱铢，用之如泥沙？

10.杜牧在本文中结尾归纳，六国和秦国的沦亡都是由于不修自己，作茧自缚，怨不得他人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（五）《赤壁赋》

1.写江上水气布满，江水坦荡无边和远处海角连合的句子是：白露横江，水光接天。

2.归纳了曹操队伍在打破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旗子蔽空。

3.叙写江水流失却长期长流不停，玉环盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如此，而未始往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

4.用高明的本领刻画动人的音乐：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

5.苏轼在《赤壁赋》中感叹“人生急促，人很眇小”的句子是：寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。

6.写月白风清为吾享受的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。

7.写清风与明月可尽兴享受，无人抑遏，无穷无穷的句子：取之无禁，用之不休。

8.写盼望与仙人缔交，与明月同在的句子：挟飞仙以翱翔，抱明月而长终。

9.写玉环腾越后，对游人依依留恋，眽眽含情，实则是游人对明月的爱慕的句子：少间，月出于东山之上，盘桓于斗牛之间。

10.写稿者在江面上自如浮荡，宛如是在浩大的六合间乘风航行，飘飘忽忽升入瑶池里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。

11.写稿者引吭高唱，吟咏古代咏月的诗歌，呼吁玉环航行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

12.刻画秋江的开畅和清澄，也正巧显露做家欣然骄傲的心绪的句子：清风徐来，水波不兴。

13.写宾客箫声之哀悼幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，一直如缕。

14.用蛟龙嫠妇听箫声的感触来卓绝箫声的凄凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

15.以玉环做比，刻画人间万物转变的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

16.从稳固的角度，刻画人与万物的干系：自其稳固者而观之，则物与我皆无穷也。

17.文中告知咱们他人的东西虽小也不能占领：苟非吾之通盘，虽一毫而莫取。

18.写稿者涟漪江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

19.写稿者与诤友于扁舟碰杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

20.用比方的修辞本领，感慨咱们单方在六合间性命的片刻和个人的眇小的句子：寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。

21.刻画墨客行舟的觉得，像身上长上了羽翼：飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。

22.墨客在喝酒后，唱出对远在天涯的女子的考虑：渺渺兮予怀，望佳人兮天一方。

（六）《诗经·卫风·氓》

1.写女子在无法下与先生约订婚期的句子是：将子无怒，秋认为期。

2.用动物比方女子不要入神恋爱的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。

3.写女子家人对其不睬解的句子是：手足不知，咥其笑矣。

4.与“两小无猜”意境相仿的一句是：总角之宴，说笑晏晏。

5.写女子不肯同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

6.经由写桑叶凋谢喻指女子岁月逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。

7.写女子在断墙上瞭望心上人，见到心上人后前后行动不同的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。

8.写女子追溯小时刻与氓玩耍游玩的伤心场景的是：总角之宴，说笑晏晏。

9.写女子为人妇后日夕辛劳做事的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；早起夜寐，靡有朝矣。写先生转变无常，见异思迁的句子是：士也罔极，二三其德。

10.女子总述本身得出的生计阅历的句子：“于嗟女兮，无与士耽！”

11.女子声明本身可怜生计的感触和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉！”

12.声明文中女子亲热、温和的句子：既见复关，载笑载言。

（七）《离骚》

1.《离骚》一文中以恢弘的襟怀，对恢弘做事群众寄与深深怜惜的语句是：长慨气以掩涕兮,哀民生之多艰。

2.《离骚》中写本身虽倾心良习牵制本身，几何年仍然遭到贬黜的两句：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

3.“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”墨客直抒胸臆、声明心志写本身对美妙品德的寻求，至死不改。

4.《离骚》顶用香草做比方评释本身遭贬黜是由于品德高超的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

5.墨客讨厌楚怀王愚昧迷糊，轻信蜚言的语句是：怨灵修之浩大兮，终不察夫民意。

6.《离骚》中声明本身遭到不公平应付的因为之一是在上位者的妄诞的两句：怨灵修之浩大兮,终不察夫民意。

7.《离骚》中声明本身由于品德美妙而遭到小人中伤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

8.《离骚》中声明本身所处的社会从来即是长于投机倒把，违犯礼貌的近况的两句：固时俗之工细兮，偭礼貌而改错。

9.《离骚》中声明那时社会中的人们违犯原则，把苟合趋奉他人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容认为度。

10.《离骚》中声明做家在暗淡混乱社会中烦恼侘傺，走头无路的两句：忳郁邑余坎坷兮，吾独贫乏乎此时也。

11.《离骚》中声明做家宁愿死去，也不会和世俗小人相同媚俗取巧的两句：宁溘死以流离兮，余不忍为此态也。

12.《离骚》顶用大鸟和小鸟不合群来比方评释本身绝不与世浮沉的两句：鸷鸟之不群兮，自前生而虽然。13.《离骚》顶用周围不投合评释本身和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

14.《离骚》中声明做家维持雪白为正途而死，也于是古贤为楷模的两句(声明本身追慕古代圣贤，宁死不失正理)：“伏雪白以死直兮，固前圣之所厚。”

15.《离骚》中屈始末婉表达本身懊悔抉择仕进，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

16.《离骚》中屈原表达趁入神途未远，马上回到正途的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

17.《离骚》中屈原经由本身出仕后骑马来到长满兰草的水边和长满椒树的山岗声明本身从朝廷隐退为了教养本身的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉休憩。

18.《离骚》中屈原声明本身在野中被指摘，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

19.《离骚》中屈原用荷花声明本身要教养本身的两句：制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。

20.《离骚》中屈原声明假使没有人认识本身也无所谓，唯有本身心坎买好就能够的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

21.《离骚》中屈原经由加高本身的帽子和佩戴声明要使本身风格愈加刚直的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

22.《离骚》中屈原声明人各有各的兴趣，而他穷其终生寻求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修认为常。

23.《离骚》顶用反诘句声明屈原假使受挫也不会转变本身理想的两句：

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

24.《离骚》中声明本身假使佩戴芳草和玉佩，然而本身光辉纯真的德行没有亏折的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

25.显露墨客伤时感事、深爱故国的诗句：长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰。

26.显露墨客保持真谛、致身梦想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

27.显露墨客嫉恶如仇、不使人切齿的诗句：宁溘死以流离兮，余不忍为此态也。

28.显露墨客刚毅不阿、一身浩气的诗句：伏雪白以死直兮，固前圣之所厚。

29.显露墨客一尘不染、自我完备的诗句：民生各有所乐兮，余独好修认为常。

（八）《蜀道难》

1.《蜀道难》的要旨句是：蜀道之难，难于上彼苍。

2.《蜀道难》中应用夸诞修辞办法，写出秦蜀之间崇山叠岭、弗成超越的句子是：西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。

3.《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的危险形势的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

4.应用夸诞极言山岭之高、危崖之险，衬托危险的氛围的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。

5.虚写映托显露蜀道的雄奇险恶的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。

6.声明史书悠长，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通火食。

7.李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地点言咏叹点出中心，为全诗奠下雄壮情绪基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。

8.李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通火食。”应用夸诞的本领示意自古以来秦、蜀之间罕有来往。之于是如此，即是由于“西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅”，进一步声明秦、蜀之间为高山峻岭所阻拦。

9.李白在《蜀道难》一诗中引用传奇传闻为其增加了放荡气味，如引用“五丁开山”一传奇的句子是“地崩山摧勇士死，尔后天梯石栈相钩连。”

10.李白在《蜀道难》一诗中，应用传奇、夸诞、烘托的本领来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。”

11.李白在《蜀道难》一诗中，模写行人艰巨的步履、惊骇的姿态的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐浩叹”。

12.李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为咱们衬托了旅愁和蜀道上空寂凄怆的处境氛围。

13.李白在《蜀道难》一诗中指出曲折千里的蜀道，再有更为奇险的景象。墨客先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。”托出山势的高险，尔后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石动荡、山谷空鸣的场景。

14.李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险峻，易守难攻的特色的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

15.李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，进而表达了对国是的忧愁与爱护。

16.从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上彼苍，侧身西望长咨嗟！”的浩叹中，咱们宛如也感触到了墨客对功业难成的一声感叹。

（九）《登高》

1.杜甫终生侘傺，常堕入病痛零丁之境，《登高》一诗对此都有直接刻画，这些句子是：万里悲秋常做客，百年多病独上台。

2.杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常做客，百年多病独上台”的感叹，表达了泛动他乡．老迈体衰的难过之情，也蕴涵着与性命的虚弱倔强反抗的精力。

3.由高到低，写墨客所见所闻，衬托秋江风光特色的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

4.写瞭望所见，用逼真之笔刻画凄冷江色和长江气魄的句子是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。

5.用落叶和江水表达时间易逝．洪志难酬的伤感的句子是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。

6.形势融会．意境豪宕，极写本身羁旅之愁和零丁之感的句子是：万里悲秋常做客，百年多病独上台。

7.道出郁积诗民意中的自己之苦和国祚之恨，无穷凄凉难以排遣的句子是：

艰巨苦恨繁霜鬓，落魄新停浊羽觞。

8.本诗的要旨句（显露墨客忧国伤时）的句子是：艰巨苦恨繁霜鬓，落魄新停浊羽觞。

9.杜甫《登高》中为咱们营建了一副气魄澎湃的长江秋季图的句是:坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。

10.杜甫《登高》中聚集显露了夔州秋季的模范特点的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。昔人曾经把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

（十）《琵琶行》

1.“嘈嘈切切复杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声料到珠玉声，是声响的类比想象。

2.刻画琵琶女犹疑未定而进场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

3.同是天涯沉溺人，相遇何苦曾认识。是全诗的要旨，更是墨客与琵琶女情绪的共识。

4.刻画琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑卓绝刀枪鸣”。

5.既嘱托秋季的布景又蕴涵分离之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

（十一）《锦瑟》

1.《锦瑟》中以锦瑟起劲，引发对华年旧事的追溯的句子是：锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年。

2.《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。它显露的这类可望弗成即的梦想境地代表的是墨客悉数的感情。

3.《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

4.《锦瑟》一诗中回环反击地表达了本身的难过苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追溯，不过那时已怅惘。

（十二）《虞佳人》

1.李煜的《虞佳人》一词中一个诘句毛骨悚然，把李煜的苦闷劈空倾注下来，这个句子是：月下花前何时了？旧事知几何。这个中见谅六合的永远和人生的片刻无常之意。

2.李煜的《虞佳人》一词中委宛地显露出李煜对人生颓废的句子是：月下花前何时了？旧事知几何。

3.李煜的《虞佳人》一词中显露词人在永一直止消逝的时间当前感叹无穷，同时放笔呼号，发出一声深厚的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回顾月明中。

4.李煜的《虞佳人》一词中直接表达亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回顾月明中。

5.李煜的《虞佳人》一词顶用相比本领，反衬出人生无常的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。

6.李煜的《虞佳人》一词中词人眺望金陵设想，并传出事过境迁的无穷痛恨的感叹的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。

7.李煜的《虞佳人》一词顶用比方、夸诞、设问本领写出愁思的多与渊博的句子是：问君能有几许愁？彷佛一江春水向东流。

8.李煜的《虞佳人》一词中以水喻愁的名句，将笼统的感情景象化的句子是：问君能有几许愁？彷佛一江春水向东流。

9.李煜的《虞佳人》一词中将事实与昔时对迩来写的句子是：月下花前何时了？旧事知几何。小楼昨夜又东风，故国不胜回顾月明中。

10.李煜的《虞佳人》把笼统的情绪抽象化，写愁的多与绵绵一直的句子是：问君能有几许愁？彷佛一江春水向东流。

（十三）《念奴娇·赤壁怀古》

1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“说笑间，樯橹灰飞烟灭”，刻画了周瑜的豪气勃发。

2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，应用比方修辞刻画赤壁古疆场的险峻场合的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

3.本文中既点题，又为周瑜进场营建气魄的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风致�⑷宋铩�

4.详细刻画“山河如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

5.表达墨客豪宕之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》

1.《永遇乐·京口北固亭怀古》做家登高望远，首先料到孙权这位出名的史书人物不由感慨的两句：千古山河，英豪无觅孙仲谋处。

2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感慨东吴谁人强大的形势，孙权谁人英豪、风致�⒂嘣希�都体验了有数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风致�⒆鼙挥甏蚍绱等ァ�

3.辛弃疾歌颂刘裕北伐的赫赫军功的两句是：雄姿英才，气吞万里如虎。

4.写刘裕的儿子刘义隆疏忽举兵北伐，终于吃了败仗，张惶南逃，尴尬不胜的句子是：元嘉草草，封狼居胥，获得仓促北顾。

5.词人借史书隐射事实，说南宋的失利，金人的南侵，国度的羞耻跟着时间的流失，而慢慢地被人们忘却了的句子是：可堪回顾，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

6.他借用廉颇的典故，声明本身显然老迈却仍然洪志犹存，盼望可认为国建功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？