1、楚天（chtin）：古代楚国在今长江中下游一带，位居南边，因而泛指南边天空为楚天。
2、开阔（kngkuò）：开阔阔大。即指空间；天空。
3、蜀魄（shpò）：相传蜀主名杜宇，号望帝，死化为鹃。这边代指杜鹃鸟
4、钳口：闭着嘴，不说话，钳口不言。
5、残春(cánchn):指春季将尽的时令。
这是一首灵巧形势、内蕴粘稠、充足意味的哲理诗。
月沉楚天。这一寥阔的后台意味着实际宇宙的晦暗凄怆，即佛家所说的充足生老病死的苦界。如泣如诉的蜀魄声，就貌似沉沦于愁城的人们的怨诉。杜鹃哪，你便是啼到流血又有甚么用呢?还不如钳口忍耐以过残春。人哪，你们总是在愁城中挣脱又有甚么事理呢?不如放下困苦，回首是岸。如许你的余生又会充足清澈的意义。
试看底下三首小诗，便知道在禅诗中杜鹃啼血代表着劝人归乡即回归精力故里的寓意。那乱峰深处，白云山青，即是子规的归处，也是人的归宿。
洞山良价的《五位颂·进贡颂诗》其二：“净洗冶容为那个?子规声里劝人归。百花落尽啼无穷，更向乱峰深处啼。”
宋僧白云守端《子规》：“声声解道不如归，不时民心会者稀。满目春山青水绿，更求何地可忘机。”
明僧梵琦《闻子规》：“啼来啼去一声声，却笑离人不解听。那处家乡回来得。白云空锁乱山青。”
杜荀鹤（—）：池州石埭（今安徽石台县）人。杜牧之庶子，当年即有诗名，屡试落选，至46岁昭宗时进士录取。后梁时授官翰林学士。他的诗承继了杜甫、白居易的实际主义手段，多反响唐末的社会昏暗及民生磨难。说话浅易，知道易读。《全唐诗》录其诗3卷。有《唐风集》。
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