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趣解经典“经典是对我国儒家书籍及其他著作的总称。随着岁月的沉淀,现如今我们接触的经典书籍都是中华民族五千年的文化长河的汇总,容纳了汉语言文学的精髓与经典,凸显了传统文化的博大精深、源远流长,凝聚了一代又一代先贤的智慧结晶。随着新课程改革的深入与推行,中小学教育体制提高了对经典文化的重视程度,越来越多的经典国学作品出现在教材中，渗透在课堂上，《弟子规》便是其中一例。二年级语文下册课本园地五“日积月累”部分，节选了《弟子规》中部分段落：冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切；置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽；唯德学，唯才艺，不如人，当自砺；若饮食，若衣服，不如人，勿生戚。对于成年人来说，这些以三字韵形式的文字通俗易懂，含义深刻。但对于半数父母已经外出的农村留守孩子们来说，理解起来还是存在较大困难的。鉴于今年春季线上教学的特殊性，结合《弟子规》的教育意义，我决定在班里进行一次“趣解经典、致‘知行合一’”的阅读直播尝试，旨在帮助孩子们在阅读经典时进行文道统一，并学以致用。趣解文本由于带低年级语文，鉴于孩子们爱听故事的特点，我在教学时多用情境教学法，即有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展。在此次“阅读经典”直播开始时，我照例采用情景教学法，受钱文忠教授对《弟子规》的解读启发，先对《弟子规》的出处和作用进行基本介绍：《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所著，后来清朝贾存仁修订改编并改名《弟子规》，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，用以教导学生为人处世的规范，是一部启蒙养正，教育子弟防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。接下来，再以教材中所选取的句段为蓝本，进行文本内容理解——探讨——实践。在对文本内容解读时，我采用对此法，用ppt来呈现文本内容，通过列举家长们工作场景、孩子们生活场景中的案例进行正反两方面图文对此，在引导孩子们得出合理的选择后，再用标注的形式，对关键字（比如：“冠”、“纽”、“正”、“结”）进行基本解释，这样，孩子们不用生搬硬套地抄写文段意思，便能对韵文的基本内容理解得透彻了。正如陪听的家长们所说：过去觉得语文很枯燥，今日听课，感觉其实也挺有趣呢！促“知行合一”的尝试1.认识《弟子规》的感化作用实践是检验真理的唯一标准。如陆游诗中所言：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”为了激励孩子们形成将圣贤道理进行实际运用的内驱力，我先采用“榜样激励法”，让孩子们认识到《弟子规》在现实生活中巨大作用。看过“百家讲坛”里钱文忠教授的精彩解读，我把北京平谷区金海湖派出所耿所长将《弟子规》用在讲校园法治课上感化了学生；用在成功调解了邻里纠纷的事迹搬上了直播课堂，使孩子们认识到，原来，有点难懂的“三字文”讲的就是身边常见的人和事，甚至具有感化别人、解决生活麻烦的巨大影响力。2.学以致用——做生活中“知行合一”的主人大学专业课上，曾听老师讲王阳明，而今依稀记得他宣扬‘知行合一’的观点，强调躬行实践的重要。课后，通过查阅资料，了解到他经历过当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”的惊人智慧，拥有了足以改变世界的力量的传奇事迹。再后来，读到文化学者余秋雨对王阳明先生的高度评价——中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星...好像一切都要等到王阳明的出现，才能让奇迹真正产生…此时，我感悟到了王老先生在获得“知行合一”这一智慧锦囊前所做出的巨大努力。度阴山在《知行合一，一王阳明》一书中指出，“如果心学是圣贤功夫，那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，最终砥砺出的生命境界。”是啊，因为有了磨难中的反思、修炼，王老先生才得以涅槃重生，将心学与俗世智慧发挥到极致，如在天飞龙，诲及后辈至今。鉴于此，我在带领孩子们在熟读成诵后，进行适时地引导，试图和孩子们一起，将圣贤所言慢慢磨练成生活的智慧，旨在鼓励孩子们通过学习，做生活中“知行合一”的主人。文本基本内容解读过后，我们针对教材中节选出的句段，组织学生当堂连麦进行讨论探究，再布置了观察与实践作业，完成后在“班优”提交。作业表达形式是多样的，可以拍视频分享自己的实践成果，也可以制作图表来呈现自己的思考。再结合以下A、B、C、D部分，做一张简单的导图,便形成了一幅“生活主人”的自我小画像。探究及实践内容：A.穿戴方面：讨论探究主题：你认为什么样的穿戴是得体的？可以结合家庭成员工作、生活的不同场合来思考。讨论结果梳理记录：观察与实践任务：（1）、审视自己及家庭成员日常穿戴是否得体；（2）、穿戴不合适的地方，帮助纠正；对于你认为不合理的地方，你是怎么建议的？B.衣、物放置：讨论探究主题：对于《弟子规》中提出的帽子、衣物（包括鞋袜），放置时，你认为该怎样让它“有定位”？讨论结果梳理：观察与实践任务：（1）、审视自己及家庭成员的衣帽、鞋袜是否放置在合理的位置；（2）、对于摆放不合适的行为，对于你认为不合理的行为，你是怎么处理的？C.才艺篇：D.饮食理性看待篇：思考：什么样的饮食让人“不生戚”？最后，对于来自于孩子们的反馈，我将一一纳入孩子们的成长档案袋中，再与外出的家长们进行信息传递，作为家校沟通、他乡的父母和留守孩子们沟通的重要桥梁。总结与反思受疫情影响，今年春季的居家教学战线越拉越长。与在校上班相比，今年的教学工作日中多了许多自主支配的时间。“百家讲坛”是我喜欢的文化传播类节目之一，特别是解读经典的篇目。对经典阅读的着迷，不仅在于解读的趣味性，更在于它们在引人思考过程中的教育意义。鉴于农村留守儿童们阅读经典现实条件的局限性，以及农村低年级孩子们在自主阅读时理解难度的预估，特意借讲解“日积月累”之机，开展了这次针对本班学生的经典阅读直播课。阅读的内容主要是在基于课本内容上的“适当”延伸，使孩子们认识到品读经典的乐趣和作用，并唤起学生在生活中注意规范自己行为习惯的意识，以达到“遵圣贤教诲、与经典同行”这一“知行合一”的目的。在教学设计时，本着把这一经典阅读课作为今年春季常规阅读课的一部分，因此，整个课堂的流程和氛围偏向于日常化，甚至没有刻意去邀请家长们参与其中，其目的在于让不知情的家长们反馈孩子在本课阅读过后的实践表现，从而评估孩子们的课堂专注度。今日借探讨的机会进行一番整理，殷切地希望得到同仁的建议和指导。很显然，经典阅读绝非只聆听某一家的言论，只阅读某一篇文章、只上完某一堂阅读课。要想孩子们有更深刻的认识和理解，未来的路其实还很长。如何把经典阅读更有趣地引进校园、落实到课堂和孩子们的生活中，使孩子们在聆听和践行圣贤的谆谆教诲时洋溢着欣喜的表情；如何引领孩子们把《弟子规》中所阐述的教育规范更加全面地理解与践行……将成为日后探索的主要任务之一。当然，不断从大师的解读中受到启发也将是另一项重要任务，毕竟，水深则所载者重，土厚则所植者蕃。眺望文化长河，站在巨人的肩膀上，才能看得更远。

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