本文乃作者还珠格格驾到原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！中国人始终把人际关系当作是人生中的一件大事，围绕着这件大事，产生了诸多传统美德。这些美德主要有以下四种：忠，孝，仁、义。这四点分别规定了中国传统社会最为重要的四类人际关系。忠、孝、仁、义这四点基本道德规范，是中国传统社会道德生活的基石。在此基础上，传统道德的其他规范得以建立和发展。总体而言，这四种传统道德的终极目的可以归纳为四个字：与人为善。中华传统文化最讲究“忠”。《论语》中曾于说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”第一省的“为人谋而不忠乎”说的就是，替别人做事时，有没有尽心竭力了呢？在这里，“忠“是尽心竭力的意思。朱熹的解释就是“尽已之谓忠”。朱熹画像尽自己的一切心力去真诚对待别人，尽心尽力完成别人托付给自己的事，这就是忠的表现。孟子曾问齐宜王：“有个人把家人托付给朋友出去游玩，回来后，他发现家人正在受冻挨饿，对这样的受托人该怎么办？”齐宣王说：“抛弃他。”这段记载于《孟子》中的对话，正是对“忠”这一传统美德的具体解释。答应帮助照顾人家妻儿的“朋友”，根本没有尽心，使得人家的妻儿挨饿受冻，这就是不“忠“。“忠”还表现为要忠于民族和国家。古人云“位卑未敢忘忧国”“天下兴亡，匹夫有责”。说的都是要忠于自己的祖国和民族，要时刻关心国家的命运、民族的前途，将自己的生命与祖国的兴亡、民族的盛衰紧紧联系在一起。《孟子》节选”孝”是中国传统道德中最重要的内容之一。何谓孝？《说文解字》的解释是：“孝，善事父母也。”也就是说，身为孩子要顺承父母的意思，并且要奉养父母，这才算尽到为人子女的责任。孔子说，孝是为人之本。中华传统美德第一经的《孝经》更是把“孝”提到了无与伦比的高度：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”中国人提倡孝道，源于中国血缘文化的特点。这一特点决定了中国社会是以家庭为本位的，而在家庭中最重要、最首要的就是父母与子女的关系。孝既是子女对父母的天然情感，也是子女对父母的责任和义务。“孝”不仅仅是一种美德，它还是做有道德的人的根基。比如汉代的“举孝廉”制度。《孝经》节选为了宣扬、推行孝道，中国古人编写了许多孝道教育的教材。其中最为经典的有《孝经》和《弟子规》。“仁”是中华传统文化中分量最重的一个字，它本身就代表了中国传统文化和传统道德。这一传统美德要求我们与人交往时要常怀一颗爱人之心，与人为善。因此，爱人应当是发自肺腑真心实意的，虚伪就是不仁。“仁”的核心在于推己及人。所谓推己及人，就是设身处地为别人着想，这就是最高尚的仁。推己及人的对象主要有两个层面：一是自己身边的人；二是整个社会中的人群。从影响身边人的角度而言，推己及人有两个基本要求：己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人。“己所不欲，勿施于人”要求人们将心比心，不损害他人。《弟子规》节选你自己不愿意做的事情，不能要求其他人去做或者替你去做。“己欲立而立人，己欲达而达人”则要求人们将心比心，积极利人、助人，给他人以机会和力所能及的帮助。概而言之，“仁者爱人”的基本思想是用自己的感受去理解他人的感受，通过换位思考，设身处地去为他人着想。义，就是我们今天常提的“道义”。义作为一种道德规范，含义十分丰富。对“义”的道德要求进行系统阐述的是孟子，他将义作为人的立身处世的根本。自孟子后，“义”开始成为中国人道德生活的基本规范，影响至今。那么，在我们的人生中该如何来行“义”呢？“义”要求超越个人的利益考量，

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkjg/6032.html