“君如天上月，不肯一回照。”

如果要在中国漫长的历史长河中，挑选出一位最富盛名、最狂放不羁的诗人，那么除了李白，再也没有其他人可供挑选。《国家宝藏》在一期栏目中说：“如果没有李白，几乎所有唐代大诗人的地位，都会提升一档。”

提起李白，几乎所有人都能想起小时候曾经背过的“床前明月光”。李白，在我们牙牙学语之时，便陪伴在我们身边。中国的文化历程，少不了李白的贡献，他的诗早已和黄河长江融为一体，与所有中国人血脉相连。他是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气豁达，他是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂放不羁，他是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐天达观。他说：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”他说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

他是天上月，也是酒中仙。一个李白，生时无所容入，死后千百年，慕而争者无数。无处不是其生之地，无时不是其生之年。他是天上星，亦是地上英。死之处亦荣，生之处亦荣，流之处亦荣，囚之处亦荣。不游，不囚，不流，不到之处，读其书，见其人，亦荣其荣。他是谪仙人，亦是明月魂。

然而，即使李白拥有后人无法比肩的光辉灿烂的才华，他的一生，依然是让人叹息的一生。李白毕生追求的是及时行乐、秉烛夜游，他的理想却是成为苏秦、张仪那样的无双国士。李白志在山水，却想要现世功名。这注定了李白的一生，是不合时宜的一生。

李树开花一树白，念尔少年惜英才

据说，在李白小时候，他曾指着院中开花的李树，吟道：“李树开花一树白。”他的父亲十分惊喜，认为他有诗才，于是给他起名为“李白”。

李白少年时代居于蜀中，蜀山的奇崛瑰丽、青城峨嵋的道教风气，让李白的性格中具有浪漫侠气和隐逸的倾向。

这种倾向，在他的《蜀道难》中可见一斑。“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”开头一句，让人听之色变。“问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。”

当时已经颇有名气的诗人贺知章，听到了李白的这首诗，高兴地对他说：“你真是天上谪仙人啊！”接着解下自己佩戴的金龟，买来美酒与李白共饮。于是，李白“天上谪仙人”的称号流传开来。

再看李白的《春夜宴从弟桃花园序》：“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。”是的，天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少。李白想要的，是及时行乐的畅快恣意，而这种洒脱不羁的倾向，是断断不被朝堂所容许的。

他在《与荆州书》中也展现了他锋芒毕露的一面：“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”

这显然过于直白，缺乏老于世故的圆滑。这样锋芒毕露的锐气、无与伦比的才情，难免会招致官场上的妒恨。纵使你有万丈豪气，又有什么用呢？李白始终没有得到一展宏图的机会。李白在一生中痛饮狂歌、五岳寻仙，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”高傲是他的标志，豪迈是他的烙印，但他想要的是建功立业的狂放，而非壮志未酬的旷达。

谈笑安黎元，终与安社稷

必须指出的是，李白渴望建功立业的梦想虽然与“学而优则仕”的理想几乎不谋而合，但却与“货与帝王家”的思想有着本质的不同。

与其说李白渴望建功立业，不如说，他所追求的是一种被平等对待的国士身份，一种士为知己者死的理想关系，一份大才得显的不朽功业。

李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。然而，李白所处的时代，注定了他追求不到他的梦想。

在一个大一统的国家，最为需要的是贤臣谋士，不是无双国士。贤士傲视王孙的时代早已一去不复返，且时代不允许复返。而李白，他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。

他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他“清新庾开府，俊逸鲍参军”，他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”一生情思，半世风流；泪落扬州，血洒江流。他流传下来光焰万丈的文章，却一生功业不成的寂寞。只有杜甫懂他：“千秋万岁名，寂寞身后事。”这一生，又是怎样寂寞如雪的一生？