导语：年3月23日，谢枋得出生于江南东路弋阳县（今江西省上饶市弋阳县），祖籍福建路邵武军。

年，谢枋得与文天祥同科中进士，因为在对策时严厉地批评了当时的丞相董槐和宦官董宋臣，被排在二甲第一名。他拒绝赴任撫州司戶參軍，因为董槐仍在位。

年，谢枋得在建康当考官时，又因为言论得罪了权臣贾似道，被贬为兴国军（今湖北阳新县）知军。他在兴国军隐居了三年，直到年才被赦免回乡。

年，元军大举攻宋，谢枋得被朝廷任为礼兵部架阁，负责招募民兵，筹集军饷，保卫饶、信、抚三州。他变卖家产，招集了一万多名义士，与元军展开了激烈的战斗。

年正月，元军占领南宋首都临安，并俘虏了宋恭宗、太后全氏和太皇太后谢氏（谢枋得的远房亲戚）。谢枋得亲自率兵与元军在安仁（今余江）展开血战，终因寡不敌众而失败。

年五月，南宋景炎帝即位，谢枋得被任江东制置使。他再次招集义兵，继续进行抗元斗争，但终因力量悬殊而失败。

年冬天，福建行省参政魏天佑奉元帝之命，强迫谢枋得北上大都（今北京）。他一到大都，就问明太皇太后谢道清坟墓和宋恭宗所在的方向，恸哭再拜。四月初五，谢枋得绝食五天而死，至死未降为元臣。他的儿子扶棺归故乡弋阳，葬于弋阳玉亭龚之原。门人私谥他为“文节”。

01《武夷山中》

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？

这是一首写作者在武夷山中隐居的诗，表达了他对故国的思念和对梅花的赞美。

十年无梦得还家，独立青峰野水涯。这两句写作者在南宋灭亡后，逃亡到福建武夷山中，十年后才得以回到故乡弋阳。他在山中独自生活，与青山和野水为伴。

无梦得还家，表示他没有想到能够重返家园，也暗示了他对南宋的绝望。独立青峰野水涯，形容他的孤寂和超然。

天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花。这两句写作者在山中遇到了梅花盛开的景象。天地寂寥，反映了他的心境和环境。山雨歇，表示雨后天晴，也暗含了他经历了多少风雨。

几生修得到梅花，既是对梅花的赞美，也是对自己的自嘲。梅花象征着高洁和坚贞，作者认为自己不配与之相比，只能说是经过了几世的修行才有幸见到梅花。此处也表达了作者对南宋忠义之士的敬仰和怀念。

02《庆全庵桃花》

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。

这首诗是谢枋得在南宋灭亡后写的一首小诗，借用了《桃花源记》中的桃花源寓意，抒发了避世怕人知晓的心理，表示与新朝不来往的决绝。

诗中运用了借代、比喻、反问等修辞手法，语言简洁而富有意境，表达了诗人对理想世界的向往和对现实世界的失望。

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。这两句借用了陶渊明《桃花源记》中的桃花源寓意，表达了诗人隐居的心愿和动机。

诗人在南宋灭亡后，不愿投降元朝，改名换姓，躲藏在武夷山区，与世隔绝。他把自己的隐居地比作桃花源，一个理想的世外桃源，可以避开乱世的纷扰和迫害。

诗人说自己寻得了这样一个好地方，就像当年的桃花源人为了躲避秦朝的暴政而迁移至此一样。

诗人还说自己在这里生活得很安逸，不知道时间的流逝，只有看到桃花盛开才知道又是一年春天到来了。此处既表现了诗人对桃花源的向往和赞美，也反映了诗人对时事的冷漠和无奈。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。这两句是对《桃花源记》中的情节的借用和反转。在《桃花源记》中，因为桃花随着流水而出，被渔夫所追逐而发现了隐避之所。

而此时的谢枋得隐姓埋名，怕被人知道，因此他担心门前的桃花凋谢时会随流水淌出，怕也被一个“渔郎”见到，发现自己隐居的地方。此处既表现了诗人对自己安全的担忧和警惕，也反映了诗人对外界的排斥和疏离。

03《小孤山》

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。

人言此是海门关，海眼无涯骇众观。这两句写小孤山的地理位置和特征。小孤山位于长江中，是海潮上溯的终点，故称海门关。

海眼是指江水急流形成的漩涡，无涯是指无边无际，骇众观是指惊异群人的目光。诗人用夸张的手法，表现出小孤山的险峻和壮观。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。这两句写小孤山的形成和作用。砥柱是指屹立于水中的山石，偶然是指偶尔的机会，留是指保留。

诗人认为小孤山是天地间偶然留下的一块巨石，能够障挡江水的狂澜。诗人用想象的手法，赋予小孤山一种神奇和威严。

坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。这两句写小孤山的气质和寄托。坚如猛士是指像勇敢的战士一样坚强，敌场立是指在敌人的领域中站立。危似孤臣是指像孤立无援的忠臣一样危险，末世难是指在末世遭遇困难。

诗人把小孤山比作一位忠勇的战士和臣子，寄托了自己对国家和民族的忧患意识。

明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。这两句写诗人登上小孤山后的期待和感受。登峰须造极是指登上山顶必须达到极点，造极是指达到最高境界。

渺观宇宙是指远远地观看天地万物，我心宽是指自己的心胸开阔。诗人用抒情的手法，表达了自己对登高望远的向往和对胸怀大志的豪情。

04《蚕妇吟》

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。

这是一首七言绝句，描写了蚕妇和玉人两种不同的生活状态。

子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。这两句写了蚕妇的辛苦，她被杜鹃鸟的啼声惊醒，发现蚕已经长得很大，担心桑叶不够吃，影响蚕的吐丝结茧。

这里用了“子规”和“四更时”来表现深夜的寂寞和凄凉，用了“起视”和“怕”来表现蚕妇的勤劳和忧虑。

不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。这两句写了玉人的荒淫，她们在楼上歌舞狂欢，不顾时间已经很晚，月亮已经西斜，挂在杨柳枝头。

这里用了“不信”来表现蚕妇的惊讶和不理解，用了“楼头”和“杨柳月”来表现玉人的富贵和风流，用了“未曾归”来表现玉人的纵情和无度。

这首诗用对比的手法，将蚕妇和玉人置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。诗人借此表达了对蚕妇的同情和对玉人的鄙视，也暗示了南宋末年社会的黑暗和腐败。

05《沁园春·寒食郓州道中》

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。

叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，

羞看飞花。

麦饭纸钱，只鸡斗酒，

几误林间噪喜鸦。

天笑道，此不由乎我，也不由他。

鼎中炼熟丹砂。

把紫府清都作一家。

想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕，

岂恋黄沙。

帝命守坟，王令修墓，男子正当如是邪。

又何必，待过家上冢，书锦荣华。

《沁园春·寒食郓州道中》是谢枋得的一首词，写于元代初期，表达了他对祖国的忧思和对仙界的向往。

十五年来，逢寒食节，皆在天涯。这三句说明了作者的身份和处境，他是南宋末年的一位忠臣，因为元军的入侵，他被迫流亡在外，十五年来没有回过家乡。

寒食节是清明节前一天，是祭祀祖先的日子，作者每逢这个节日，都感到无比的思念和悲哀。

叹雨濡露润，还思宰柏，风柔日媚，羞看飞花。这四句诗人将的心情和自然景象相映衬。雨露润泽了大地，但作者却想起了坟墓上的柏树，这是他对亡国和亡友的哀悼。风和日丽，花开满天，但作者却羞于欣赏，这是他对自己的艰难处境和未尽之志的自责。

麦饭纸钱，只鸡斗酒，几误林间噪喜鸦。这三句描写了作者在寒食节无法祭祀祖先的无奈。麦饭、纸钱、鸡和酒是祭品的代表，作者没有这些东西，只能用林间的野果和泉水来代替。喜鹊和乌鸦是寒食节的象征，它们在林间叫喊，似乎在嘲笑作者的贫困和悲惨。

天笑道，此不由乎我，也不由他。鼎中炼熟丹砂。这四句表达了作者对自己命运的看法和态度。天笑道是指老天爷说话，意思是说作者的遭遇不是老天爷造成的，也不是元军造成的，而是历史的必然。

鼎中炼熟丹砂是指作者已经修炼成仙，可以随时升天。这是一种超脱世俗的心境，也是一种自我安慰的方式。

把紫府清都作一家。想前人鹤驭，常游绛阙，浮生蝉蜕如梦华。这句展现了作者对仙界的向往和追求。紫府清都是仙界中最高级别的地方，作者把它当作自己的家园。

前人鹤驭是指历史上有名的仙人，如汉武帝、张仲景等，他们都乘着白鹤升天了。绛阙是指天宫中最高贵的地方，也就是玉皇大帝居住的地方。

浮生蝉蜕如梦华是指人生如同蝉蜕一样虚幻无常，如同梦中花一样不真实。

总结：谢枋得生活在元朝入侵的动荡时期，他对南宋的衰落和民族的危亡感到深深的痛心，他的诗词多表达了对国家和民族的忠诚和热爱，以及对复国还乡的强烈愿望。

谢枋得的一生经历了许多苦难和流离失所，他的诗词也反映了他个人的心路历程，他时而悲叹时代的黑暗和自己的不幸，时而振奋精神和自我激励，时而怀念故乡和亲友，时而寄托理想和希望。

谢枋得的诗词语言平实质朴，没有过多的修饰和雕琢，但却能够抓住要点和情感，表达出深刻的思想和感情。他的诗句结构严谨规整，音律协调和谐，有时也饶有韵致和气势。