大家好，今天小芳带大家了解下张炎的《词源》是怎样一部书?南宋末年的词是否衰落?应该如何评价?何谓永嘉四灵?其文学成就怎样?何谓江湖派?其文学成就怎样?张炎词早年学周邦彦，但姜夔对他影响更大，其词清远蕴藉，也接近姜夔，因此后世常以姜、张并称。除词集《山中白云词》外，他还留下了一部重要的词论专著《词源》。《词源》分二卷。上卷为声律论，详论五音十二律，律吕相生，以及宫调、管色诸事，评析精允，保存了有关词学的丰富资料。下卷为创作论，分十六篇，论词的标准是“雅正”、“清空”，而“意趣”是贯穿其中的。一，雅正。他说:“古之乐章、乐府、乐歌、乐曲，皆出于雅正。”词自古乐府来，因此也应当以雅正作为标准。要雅正，就不能为情所役，“词欲雅而正，志之所之，一为情所役，则失其雅正之音”。柳永、康与之的词“为风月所使”，因此“不必论”。要雅正，就不能有豪迈之气，辛弃疾、刘过“作豪气词，非雅词也”。因此，符合雅词标准的，就只有周邦彦、姜夔诸人。周词“浑厚和雅”，张炎是称道的，但批评他有时仍不免为情所役，失之软媚，意趣仍不高远，必须“以白石(姜夔)骚雅句法润色之”。因此，真正符合雅正标准的，便只有姜夔一人了。二，清空。清空这种风格，是与质实相对的。张炎赞扬姜夔的清空，而不喜吴文英的质实:“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词，如野云孤飞，去留无迹。吴梦窗词，如七宝楼台，眩人耳目，碎拆下来，不成片段。此清空、质实之说。”他认为姜夔的《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一曹红》、《琵琶仙》、《探春》、《八归》、《淡黄柳》诸词，“不唯清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。张炎此说对清初浙西词派影响很大，浙派词人“家自石(姜夔)而户玉田(张炎)”，所崇尚的正是此种风格。在文学史研究中，有这样一种说法:南宋末年的词已经衰落。我们认为这种看法是不符合实际的。词到南宋，沿着两个方向发展:一条线是沿着词“别是一家”(李清照《词论》)的婉约传统发展。北宋末年被称为集大成的词.入周邦彦，其影响及于南宋的姜夔、史达祖、吴文英、周密、王沂孙等人。另一条线是由于国破家亡的社会巨变，苏轼豪放词的传统渗入了爱国思想内容。许多人以词这种新诗体，反映抗金恢复与壮志准酬的主题。这一派的杰出代表是辛弃疾，其先驱者有叶梦得、张元干、岳飞、朱教儒、张孝祥、陆游等，其后劲有陈亮、刘过、刘克庄等。及至南宋末年，宋王朝风雨飘摇，已经濒临亡国前夕。这时词在音乐上虽已蜕变，但在文学创作上并不寂寞。婉约派词人吴文英、周密、王沂孙、张炎等人，在南宋灭亡前后，通过咏物抒怀，表达其兴亡之感、故国之思，而且他们的风格也是同中有异，呈现出多姿多彩的面貌。周密《绝妙好词》所选，有相当一部分是这一时期作家的作品，其中还有不少结社唱和之作，即是这一时期创作活跃并取得成就的明证。这一时期，继承和发扬苏辛词风的也不乏其人，如文天祥、刘辰翁、刘将孙等人都写下了一些震撼人心的作品。清朱彝尊《词综·发凡》说:“词人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季始极其变。”就是说，词盛于北宋，但它至南宋并未衰歇，而是继续发展变化，直至南宋末年。应当说，朱彝尊这一论断是符合词的发展的历史事实的。所谓“永嘉四灵”，指的是南宋中期互相唱和的四个诗人，他们的字或号都带有“灵”字，又都是永嘉(今浙江温州)人，所以得名。这四个诗人就是徐照(字灵辉)、徐现(号灵渊)、翁卷(字灵舒)、赵师秀(号灵秀)。他们不满于江西诗派，江西派自称师法杜甫，他们就排斥杜甫，尊尚晚唐，他们鄙视欧阳修、梅尧臣以来的诗，推祟林通、播间、魏野等承袭晚唐风气的诗，而取径更狭，实际上只是尊尚晚唐的贾岛、姚合，即赵师秀所选的《二妙集》里的“二妙”。经过叶适的鼓吹，“四灵体”在当时颇有些影响。其诗体的特点是:取材多为游赏或赠答，诗风以野逸清瘦相标榜，轻古体而重近休。尤重五律，律诗重腹连不重首尾，尽量避免用典，多用白描。但他们的白描来自“苦吟”，即字、句的锤炼，而其才力又不足，正如赵师秀所自言:“一篇幸止有四十字，更增一字，吾末如之何矣。”四灵中以赵师秀较为出色，其七绝《约客》:“黄梅时节家家雨，青草裤塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”清俊而肴情趣。.翁卷的七绝《乡村四月》:“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”也传诵较广。但总的来看，四灵的诗格局狭小，刻画琐细，不免破碎尖酸之病，成就是不高的“江湖派”是南宋的一个诗派。这一派所包括的诗人比较宽泛，而以浪迹江湖的山人名士为其中坚。当时杭州书商陈起普为他们刊刻《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》，诗派因此而得名。“江湖派”有很多诗人和“四灵”一样，崇尚晚唐诗风，但取径稍广。如赵汝隧，近体学“四灵”，也学杨万里;古体学张籍、王建，也学李白、卢全。又如刘克庄，不仅学贾岛、姚合，也学许浑，有些诗学李贺亦颇精妙。江湖诗人也象“四灵”一样，不满江西诗派，但却不像“四灵”那样专重律体，刻意锻炼。他们古体诗、近体诗都写。一些江湖诗人在绝句上用力较多，如叶绍翁的《游园不值》:“应怜展齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杳出墙来。”便是一首脍炙人口的名作。有些江湖诗人模仿占乐府，如戴复古的《织妇叹》，赵汝隧的《翁姐叹》、《耕织叹》，刘克庄的《筑城行》、《开壕行》、《运粮行》、《苦寒行》、《军中乐》，利登的《野农谣》，都是同情人民疾苦、内容较为充实的作品。但“江湖派”诗人从根本上说仍未摆脱模拟之风，他们的诗格调不高，缺乏深度，同时还多有率意之作。

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