在现如今，随着我国综合国力的提升，我国加大对于中国国学的弘扬，摆正了国学的位置，纠正了很多民众对于传统国学的错误理念。民众对于国学的认可度越来越高，国学仿佛在悄然之间又重新走回了大家的视野，它走入课堂、走入电视节目、走入大街小巷。

但是其实在早些年，国学在国人这里是个比较尴尬的存在，那时候“国外的月亮更圆”的说法非常多，很多人虽然对中国几千年的悠久灿烂文化感到自豪，但是对于真正的国学却并不了解，甚至知道的大多是一些书上常提到的“文化糟粕”。

所以真的提到国学，但是的大多数人都是不那么自信的，甚至会自然而然的认为西方的文明更加先进，更加有优势，这种观点甚至一度极端到“全盘西化”的想法。

但是当改革开放这些年来，中国取得了长足的进步，无论是在综合国力方面，还是在文化软实力方面，都在世界上有了一席之地，世界都能听到我们的声音，甚至这还是不容忽略的声音。当中国国民都挺起腰杆、对我们的国家更加有认同感后，自然而然的对于国学也开始推崇起来。

就在学传统国学的风潮愈演愈烈的情况下，流沙河却说：不要迷信国学，旧的一套面对现代世界是没有用的！他的观点又是怎样的呢？他又何出此言呢？

国学究竟是什么

对于学习国学的热潮，真的完全推行起来，就是将一些《弟子规》《三字经》等等这一类的文学经典搬入课堂。

但是这样就真的是正确弘扬国学，学习国学的方法和途径吗？从一味的批判到一味的肯定，这两种极端显然都是非常不可取的。真正想要弘扬传统文化，首先要正确理解“国学”究竟是什么。

国学一词最早出现在《周礼》中，那时候是指专门为了国家的贵族子弟而设置的学校，是给权贵阶层专门培养下一代的。在这样一种特权学校里，教的是经书、计算、音律、骑射。

后来到了明清时期，“国学”的范围慢慢扩大了，学校可以办到县里了，而且学生不需要天天去上学，主要是完成老师布置的“作业”也就是写文章，然后每月按时去学校交作业，老师的责任也主要是帮学生批改文章、教学生如何写文章。

到了民国，在那个战乱飘零的时期，民族危亡的生死关头，也就是前段时间引起热议的《觉醒年代》中演的那样，我们在找寻救亡图存的新道路、新思想、新文化，对于陈旧腐朽的文化就要批判。

出国留学是热潮，都想向西方学习先进的技术、文化、思想，回来拯救当时腐朽不堪的祖国。虽然新文化运动的开端并不是一味的反对旧文化、中国国学经典，但是造成的结果却是，很少再有有志青年去全身心的学习研究传统文化了。

大家都一股脑的奔向新文化，只有学术领域，还存在一些需要处理的文言文资料，才得以保留几个教授“国学”的学院，那时候国学课的课堂，主要教授《古文辞类纂》《明儒学案》这些，还有例如王阳明、朱熹等的学说。

流沙河与国学

流沙河于年出生于四川金堂，毕业于四川大学，早年曾在《川西农民报》任副刊编辑，后来在四川省文联任职，到了年开始专职写文章，他的作品还曾今被收入中学语文课本。

在他念书时，民国政府确定的讲义里，包含有例如《诗经》《五柳先生传》《桃花源记》还有一些古诗词等等。流沙河认为这些都不是国学，在他的观点里，“国学”是一门学说，是一种具有研究意义的学科。

而从民国乃至到建国以后，所让学生学习的那些文言文、古诗词都只能算是“国文”。而现如今，所谓的走进课堂的“国学”其实内容的广泛程度甚至不如民国时期，只统称为“语文”也是没有问题的。

在我们如今的语文课堂上，对于文言文、古诗词的教学模式，基本都是阅读甚至背诵，老师会从头到尾梳理每个词和字的意思，让学生们能够做到全文翻译，并且能将重点字词翻译准确，对于文章的内涵等等更是有一些标准答案，只要同学们死记硬背，考试能够答到得分点即可。

在这种教学模式下，首先不利于培养学生对于国学的兴趣；其次也容易造成过度解读，但是这也是没有办法的事情，毕竟现代考试必须要一个标准答案；最后也容易让学生对国学的概念产生一种局限的思维。

不开历史的倒车

笔者还记得自家弟弟才上小学，天天放学回来，嘴里就念叨着《弟子规》的内容，而且能够将大体意思都讲出来，本来还觉得这学校的老师教的真不错。

但是发现其实他们对于《弟子规》的学习，都只是囫囵的接受，关于它的各种背景知识，还有里面的一些明显的糟粕思想，老师并没有加以指正、评议，只是一味地让孩子背下来，以此达到教学指标。

甚至是用《弟子规》，来作为教导孩子的范本，以此来提高道德修养。首先不说《弟子规》里究竟有哪些传统文化糟粕，就只是这种毫无辩证的完全吸收，就是十分不合理的。

流沙河曾说过：现在的国学课上教的东西，好多都是被历史验证过的，不足以救中国的东西。事实也是如此，《弟子规》中的大部分内容其实都已经落后于时代，并没有太多的借鉴意义。

小结：

这样的“国学”没办法帮我们建立文化自信，也没有办法走出国门，进行文化输出。为了学传统文化而学习经典的行为本来就经不起推敲。我们真正要做到的不只是一味的吸收，也要批判地继承，将古今结合、中西合并、与时俱进，才能创造出有深刻价值取向的中华文化。

想要为“国学”找到真正的出路，只能往前看、向前走，永远不要开历史的倒车，一些已经宣告失败的“国学实验”，就完全没有必要再走一遍了。