（一）《劝学》 　　1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学弗成以已这句话印证了这句话。 　　2.韩愈《师说》中“是故门生不用不如师，师不用贤于门生”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”主张雷同。 　　3．荀子在《劝学》中说，正人须要颠末宽泛进修来晋升自己的两个句子是：正人博识而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　4.《劝学》开篇就提议了全文的中间论点，即“学弗成以已”。在反面又申领会进修要对立不懈的句子是：锲而舍之，朽木不折；坚韧不拔,金石可镂。 　　5．强调正人并非有何差别，不过特长借助外力的一句：正人生非异也，善假于物也。 　　6．强调梦想不如进修的一句：吾尝成天而思矣，不如顷刻之所学也。 　　7.在文中强调进修该当用心用心，而且从正面设喻，指出即便像蚯蚓那样微弱，若是用心用心也会有所成的句子是：蚓无党羽之利，筋骨之强，上食埃土，下饮鬼域，用心一也。

　　（二）《自在游》 　　1.在《自在游》中形貌大鹏仍然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 　　2.《庄子·自在游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来申明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 　　3.做家举实际生计中的很小的什物也须要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”做相比，形势地申明任何事物都有所仰仗的句子是：野马也，灰尘也，生物之以息相吹也。 　　4.举实际生计中的实例，颠末舟的浮动对水的依赖性，进而得出论断来申明大鹏鸟的翱翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 　　5.庄子从奇异莫测的形貌后接着以实际社会的四种人的详细形色，文中形貌四种人的句子别离是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 　　6.做家提议自己的主张——“无所待”才是真实的自在的并列句了三类人的句子是：至人无己，超人无功，至人知名。 　　7．文中对天际的颜色成因举办了寻找，并发出了疑难的两句是：其厉色邪？其远而无所极端邪？ 　　8.文中写宋荣子看淡了人世的荣辱，不会由于外界的评估而更为发奋或丧气的句子是： 　　且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 　　9.当看到大鹏颠末一系列的预备能力“图南”以后，蜩与学鸠颠末形势地形色自己在林中航行和休憩的仪表来讪笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

　　（三）《师说》 　　1.韩愈所说的“师”，有其特殊寓意，明白自己所说的先生不是指启发先生的句子是：彼孩子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 　　2.本文从多个方面举办相比，攻击“耻学于师”的人，先用古今相比，指出从师与不从师的两种效果，并用一个反诘句判断至人更圣明，愚人更愚蠢的起源的语句是：至人之于是为圣，愚人之于是为愚，其皆出于此乎？ 　　3.本文认为子择师和自己不从师做相比，韩愈直接点明自己的立场，认为如许做，终究致使的效果是：小学而大遗，吾未见其明也。 　　4.韩愈认为先生的职能是：师者，于是传道受业解惑也；择师的原则是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　5.韩愈眼中的师生相关是如何的：是故门生不用不如师，师不用贤于门生，闻道有前后，术业有专攻，如是云尔。 　　6.《师说》中士医师之族耻学于师的起源：彼与彼年相若也，道如同也，位卑则足羞，官盛则近谀。

　　（四）《阿房宫赋》 　　1.昔人写文章时时借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦覆灭的训诫指摘唐敬宗广建宫室。 　　2.颠末阿房宫的兴毁提醒秦王汗青训诫，文中说：“秦人不暇自哀，而后裔哀之；后裔哀之而不鉴之，亦使后裔而复哀后裔也。” 　　3.不汲取阅历训诫让人怜惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后裔哀之而不鉴之，亦使后裔而复哀后裔也。 　　4.《阿房宫赋》中做家泼墨痛快，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔绝天日。 　　5.《阿房宫赋》中从人们的主观感触写宫内歌舞盛况。既于是歌舞之纷纭衬着宫殿之泛滥，又为下文玉人充足宫室预做铺垫的句子是：歌台暖响，春色融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 　　6.用颠倒式的暗喻。以瑰丽晶亮的明星来比方纷纭翻开的妆镜，既贴切又形势。将喻体置放在前，先给以人鲜明的画面，使人惊诧，再浮现本质，注解起源，使读者追念更为猛烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。 　　7.既在广漠的汗青配景上引出阿房宫的修筑，又起到了覆盖全篇、示意重点的影响的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。 　　8.从最遍及的民气人性的角度，申明民气没有差别，都寻找甜蜜欢愉、都想念家小，对秦管辖者的残民以自肥做了有力的攻击的语句是：一人之心，万万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 　　9.总括秦的纷奢是建造在对群众的克扣和掠取之上的，而且还浪掷无度的语句是：如何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 　　10.杜牧在本文中着末归纳，六国和秦国的覆灭都是由于不修自己，作茧自缚，怨不得他人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

　　（五）《赤壁赋》 　　1.写江上水汽布满，江水坦荡无边和远处海角邻接的句子是：白露横江，水光接天。 　　2.归纳了曹操部队在打破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旗帜蔽空。 　　3.叙写江水流失却长期长流不停，玉蟾盈亏却无所增减的哲理的句子： 　　逝者如此，而何尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。 　　4.用高明的技巧形貌动人的音乐： 　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　5.苏轼在《赤壁赋》中感叹“人生急促，人很细小”的句子是：寄蜉蝣于寰宇，渺沧海之一粟。 　　6.写月白风清为吾享受的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 　　7.写清风与明月可纵情享受，无人遏止，无量无量的句子：取之无禁，用之不停。 　　9.写指望与仙人订交，与明月同在的句子：挟飞仙以翱翔，抱明月而长终。 　　10.写玉蟾腾越后，对游人依依迷恋，眽眽含情，实则是游人对明月的喜好的句子： 　　少顷，月出于东山之上，踯躅于斗牛之间。 　　11.写稿者在江面上自在漂浮，犹如是在浩瀚的六合间乘风航行，飘飘忽忽升入瑶池里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。 　　12.写稿者引吭呐喊，吟咏古代咏月的诗歌，命令玉蟾航行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。 　　13.形貌秋江的痛快和澄澈，也刚好表现做家欣然自豪的心绪的句子：清风徐来，水波不兴。 　　14.写宾客箫声之伤心幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，一直如缕。 　　15.用蛟龙嫠妇听箫声的感触来优异箫声的凄凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　16.以玉蟾做比，形貌人世万物变动的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 　　17.从稳定的角度，形色人与万物的相关：自其稳定者而观之，则物与我皆无量也。 　　18.文中通知咱们他人的东西虽小也不能占领：苟非吾之整个，虽一毫而莫取。 　　19.写稿者漂浮江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 　　20.写稿者与朋侪于扁舟碰杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 　　21.用比方的修辞技巧，感触咱们限度在寰宇间性命的片刻和私人的细小的句子： 　　寄蜉蝣于寰宇，渺沧海之一粟。 　　22.形貌书生行舟的发觉，像身上长上了羽翼：飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。 　　23.书生在喝酒后，唱出对远在天涯的女子的想念：渺渺兮予怀，望丽人兮天一方。

　　（六）《诗经·卫风·氓》 　　1.写女子在无法下与汉子约订婚期的句子是：将子无怒，秋认为期。 　　2.用动物比方女子不要陷溺恋情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 　　3.写女子家人对其不睬解的句子是：手足不知，咥其笑矣。 　　4．与“两小无猜”意境相仿的一句是：总角之宴，说笑晏晏。 　　5.写女子不肯同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。 　　6.颠末写桑叶凋谢喻指女子韶华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 　　7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后举动差别的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。 　　8.写女子追念小时刻与氓游玩顽耍的欢愉场景的是：总角之宴，说笑晏晏。 　　9.写女子为人妇后迟早坚苦做事的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；早起夜寐，靡有朝矣 　　写汉子变动无常，见异思迁的句子是：士也罔极，二三其德 　　10.女子总述自己得出的生计阅历的句子：“于嗟女兮，无与士耽!” 　　11.女子讲明自己可怜生计的感触和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 　　13.讲明文中女子热忱、和顺的句子：既见复关，载笑载言。

　　（七）《离骚》 　　1．《离骚》一文中以广博的胸襟，对宏大做事群众寄于深深怜悯的语句是：长欷歔以掩涕兮,哀民生之多艰。 　　2.《离骚》中写自己虽倾心良习管束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句： 　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”书生直抒胸臆、表白心志写自己对美妙德性的寻找，至死不改。 　　4.《离骚》顶用香草做比方申明自己遭贬黜是由于德性高雅的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 　　5．书生悔恨楚怀王蒙昧迷糊，轻信浮名的语句是：怨灵修之浩瀚兮，终不察夫民气。 　　6.《离骚》中讲明自己遭到不刚正应付的起源之一是在上位者的荒诞的两句： 　　怨灵修之浩瀚兮,终不察夫民气。 　　7.《离骚》中讲明自己由于德性美妙而遭到小人中伤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　8.《离骚》中讲明自己所处的社会原本即是特长投机倒把，违反条例的近况的两句： 　　固时俗之工细兮，偭条例而改错。 　　9.《离骚》中讲明那时社会中的人们违反原则，把苟合媚谄他人奉为信条的两句： 　　背绳墨以追曲兮，竞周容认为度。 　　10.《离骚》中讲明做家在昏暗混乱社会中烦恼失意，上天无路的两句： 　　忳郁邑余落魄兮，吾独贫穷乎此时也。 　　11.《离骚》中讲明做家宁愿死去，也不会和世俗小人同样媚俗取巧的两句： 　　宁溘死以亡命兮，余不忍为此态也。 　　12.《离骚》顶用大鸟和小鸟不合群来比方申明自己绝不与世浮沉的两句：鸷鸟之不群兮，自前生而虽然。 　　13.《离骚》顶用四周不投合申明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 　　14.《离骚》中讲明做家对立洁白为正轨而死，也于是古贤为楷模的两句(讲明自己追慕古代圣贤，宁死不失公理)：“伏洁白以死直兮，固前圣之所厚。” 　　15.《离骚》中屈始末婉表白自己忏悔抉择仕进，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　16.《离骚》中屈原表白趁入失路未远，连忙回到正道的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　17.《离骚》中屈原颠末自己出仕后骑马来到长满兰草的水边和长满椒树的山岗讲明自己从朝廷隐退为了教养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉苏息。 　　18.《离骚》中屈原讲明自己执政中被责怪，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 　　19.《离骚》中屈原用荷花讲明自己要教养自己的两句：制芰荷认为衣兮，集芙蓉认为裳。 　　20.《离骚》中屈原讲明即便没有人相识自己也无所谓，只需自己心坎买好就能够的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　21.《离骚》中屈原颠末加高自己的帽子和佩戴讲明要使自己气概更为廉洁的两句： 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　22.《离骚》中屈原讲明人各有各的意思，而他穷其平生寻找美政的两句： 　　民生各有所乐兮，余独好修认为常。 　　23.《离骚》顶用反诘句讲明屈原即便受挫也不会转变自己打算的两句： 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 　　24.《离骚》中讲明自己即便佩戴芳草和玉佩，然则自己光后贞洁的品格没有亏折的两句： 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　25.呈现书生伤时感事、钦佩故国的诗句：长欷歔以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　26.呈现书生对立谬误、委身巴望的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　27.呈现书生嫉恶如仇、不使人切齿的诗句：宁溘死以亡命兮，余不忍为此态也。 　　28.呈现书生刚烈不阿、一身浩气的诗句：伏洁白以死直兮，固前圣之所厚。 　　29.呈现书生一尘不染、自我美满的诗句：民生各有所乐兮，余独好修认为常。

　　（八）《蜀道难》 　　1．《蜀道难》的重点句是：蜀道之难，难于上上苍。 　　2．《蜀道难》中袭用夸大修辞办法，写出秦蜀之间崇山叠岭、弗成超越的句子是： 　　西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。 　　3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的危险排场的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 　　4．袭用夸大极言山岭之高、危崖之险，衬托危险的氛围的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。 　　5．虚写衬托呈现蜀道的雄奇陡峭的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。 　　6．讲明汗青悠远，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通火食。 　　7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀处所言咏叹点出重点，为全诗奠下雄壮情绪基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 　　8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通火食。”袭用夸大的技巧示意自古以来秦、蜀之间少见交往。之于是如许，即是由于“西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅”，进一步讲明秦、蜀之间为高山峻岭所阻拦。 　　9．李白在《蜀道难》一诗中引用传奇传闻为其增加了汗漫气味，如引用“五丁开山”一传奇的句子是“地崩山摧勇士死，而后天梯石栈相钩连。” 　　10．李白在《蜀道难》一诗中，袭用传奇、夸大、衬着的技巧来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。” 　　11．李白在《蜀道难》一诗中，模写行人艰苦的步履、慌张的神态的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长吁”。 　　12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为咱们衬托了旅愁和蜀道上空寂凄凉的处境氛围。 　　13．李白在《蜀道难》一诗中指出曲折千里的蜀道，再有更为奇险的景象。书生先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。”托出山势的高险，而后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石荡漾、山谷空鸣的场景。 　　14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势陡峭，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 　　15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，进而表白了对国是的焦虑与关心。 　　16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上上苍，侧身西望长咨嗟！”的长吁中，咱们犹如也感触到了书生对功业难成的一声叹气。

　　(九）《登高》 　　1．杜甫平生失意，常堕入病痛只身之境，《登高》一诗对此都有直接形色，这些句子是： 　　万里悲秋常做客，百年多病独登场。 　　2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常做客，百年多病独登场”的感触，表达了流浪他乡．老大体衰的惋惜之情，也蕴涵着与性命的虚弱刚强反抗的精力。 　　3．由高到低，写书生所见所闻，衬托秋江景象特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 　　4．写眺望所见，用逼真之笔形貌凄冷江色和长江魄力的句子是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　5．用落叶和江水表达岁月易逝．洪志难酬的感慨的句子是：坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　6．状况融合．意境奔放，极写自己羁旅之愁和只身之感的句子是：万里悲秋常做客，百年多病独登场。 　　7．道出郁积诗民气中的自己之苦和国祚之恨，无尽凄凉难以排遣的句子是： 　　艰苦苦恨繁霜鬓，失意新停浊羽觞。 　　8．本诗的重点句（呈现书生忧国伤时）的句子是：艰苦苦恨繁霜鬓，失意新停浊羽觞。 　　9．杜甫《登高》中为咱们创办了一副魄力澎湃的长江秋日图的句是:坦荡落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　10．杜甫《登高》中会合呈现了夔州秋日的典范特点的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。古人曾经把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

　　（十）《琵琶行》 　　1．“嘈嘈切切复杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声料到珠玉声，是声响的类比设想。 　　2．形貌琵琶女彷徨未定而进场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 　　3．同是天涯堕落人，相遇何须曾认识。是全诗的重点，更是书生与琵琶女情绪的共识。 　　4．形貌琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑优异刀枪鸣”。 　　5．既嘱托秋日的配景又蕴涵别离之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　（十一）《锦瑟》 　　1．《锦瑟》中以锦瑟起劲，引发对华年旧事的追想的句子是：锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年。 　　2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它呈现的这类可望弗成即的巴望境地代表的是书生全数的情绪。 　　3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　　4．《锦瑟》一诗中回环弯曲地表白了自己的惋惜苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 　　此情可待成追想，不过那时已怅然。

　　（十二）《虞丽人》 　　1．李煜的《虞丽人》一词中一个诘句胆战心惊，把李煜的抑塞劈空倾注下来，这个句子是：月下花前何时了？旧事知多少。这此中海涵六合的永远和人生的片刻无常之意。 　　2．李煜的《虞丽人》一词中含蓄地呈现出李煜对人生灰心的句子是：月下花前何时了？旧事知多少。 　　3．李煜的《虞丽人》一词中呈现词人在永一直止消逝的岁月眼前感触无尽，同时放笔呼号，发出一声深厚的长吁的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　4．李煜的《虞丽人》一词中直接表达亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　5．李煜的《虞丽人》一词顶用相比技巧，反衬出人生无常的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。 　　6．李煜的《虞丽人》一词中词人眺望金陵设想，并传出事过境迁的无尽悔恨的感叹的句子是：栏杆玉砌应犹在，不过红颜改。 　　7．李煜的《虞丽人》一词顶用比方．夸大．设问技巧写出愁思的多与渊博的句子是：问君能有多少愁？好似一江春水向东流。 　　8．李煜的《虞丽人》一词中以水喻愁的名句，将笼统的情绪形势化的句子是：问君能有多少愁？好似一江春水向东流。 　　9．李煜的《虞丽人》一词中将实际与昔时对最近写的句子是：月下花前何时了？旧事知多少。小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　10李煜的《虞丽人》把笼统的情绪形势化，写愁的多与绵绵持续的句子是：问君能有多少愁？好似一江春水向东流。

　　（十三）《念奴娇·赤壁怀古》 　　1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“言笑间，樯橹灰飞烟灭”，形貌了周瑜的豪气勃发。 　　2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，袭用比方修辞形貌赤壁古战地的陡峭大局的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　3.本文中既点题，又为周瑜进场创办气焰的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。 　　4.详细形貌“山河如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　5.表白书生奔放之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

　　（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》 　　1.《永遇乐·京口北固亭怀古》做家登高望远，首先料到孙权这位有名的汗青人物不由感触的两句：千古山河，好汉无觅孙仲谋处。 　　2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感触东吴阿谁强大的局势，孙权阿谁好汉、风骚余韵，都履历了多数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风骚总被雨打风吹去。 　　3辛弃疾赞赏刘裕北伐的赫赫军功的两句是：雄姿英才，气吞万里如虎。 　　4.写刘裕的儿子刘义隆疏忽举兵北伐，效果吃了败仗，惶恐南逃，尴尬不胜的句子是：元嘉草草，封狼居胥，博得仓猝北顾。 　　5.词人借汗青暗射实际，说南宋的失利，金人的南侵，国度的屈辱跟着岁月的流失，而徐徐地被人们遗忘了的句子是：可堪回想，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 　　6.他借用廉颇的典故，讲明自己显然老大却仍然洪志犹存，指望可认为国建功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？