（一）《劝学》 　　1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不行以已这句话印证了这句话。 　　2.韩愈《师说》中“是故学生无须不如师，师无须贤于学生”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观念雷同。 　　3．荀子在《劝学》中说，正人须要颠末宽泛研习来擢升本人的两个句子是：正人博识而日参省乎己，则知明而行无过矣。 　　4.《劝学》开篇就提议了全文的中间论点，即“学不行以已”。在背面又表清晰研习要铁杵成针的句子是：锲而舍之，朽木不折；坚决不懈,金石可镂。 　　5．强调正人并非有何差别，可是特长借助外力的一句：正人生非异也，善假于物也。 　　6．强调妄想不如研习的一句：吾尝成天而思矣，不如顷刻之所学也。 　　7.在文中强调研习理当用心静心，而且从正面设喻，指出纵然像蚯蚓那样矮小，假设用心静心也会有所成的句子是：蚓无虎伥之利，筋骨之强，上食埃土，下饮阴世，用心一也。 　　（二）《自在游》 　　1.在《自在游》中描摹大鹏依旧有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 　　2.《庄子·自在游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来表明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 　　3.做家举事实生涯中的很小的什物也须要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”做比较，抽象地表明任何事物都有所仰仗的句子是：野马也，尘土也，生物之以息相吹也。 　　4.举事实生涯中的实例，颠末舟的浮动对水的依赖性，进而得出论断来表明大鹏鸟的遨游对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 　　5.庄子从稀奇莫测的描摹后接着以事实社会的四种人的详细描摹，文中描摹四种人的句子别离是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 　　6.做家提议本人的观念——“无所待”才是真实的自在的并列句了三类人的句子是：至人无己，超人无功，伟人知名。 　　7．文中对天空的颜色成因举行了探求，并发出了疑义的两句是：其厉色邪？其远而无所绝顶邪？ 　　8.文中写宋荣子看淡了尘世的荣辱，不会由于外界的评估而愈加发奋或失落的句子是： 　　且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 　　9.当看到大鹏颠末一系列的谋划能力“图南”以后，蜩与学鸠颠末抽象地描摹本人在林中航行和休憩的状态来讥刺大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。 　　（三）《师说》 　　1.韩愈所说的“师”，有其奇特寓意，明晰本人所说的师长不是指启发老师的句子是：彼儿童之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 　　2.本文从多个方面举行比较，鞭挞“耻学于师”的人，先用古今比较，指出从师与不从师的两种终归，并用一个反诘句估计伟人更圣明，愚人更呆板的因为的语句是：伟人之以是为圣，愚人之以是为愚，其皆出于此乎？ 　　3.本文觉得子择师和本人不从师做比较，韩愈直接点明本人的立场，觉得如许做，终究致使的终归是：小学而大遗，吾未见其明也。 　　4.韩愈觉得师长的职能是：师者，以是传道受业解惑也；择师的原则是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 　　5.韩愈眼中的师生干系是何如的：是故学生无须不如师，师无须贤于学生，闻道有前后，术业有专攻，如是云尔。 　　6.《师说》中士医师之族耻学于师的因为：彼与彼年相若也，道彷佛也，位卑则足羞，官盛则近谀。 　　（四）《阿房宫赋》 　　1.昔人写文章屡屡借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦死亡的教导批驳唐敬宗广建宫室。 　　2.颠末阿房宫的兴毁提醒秦王史书教导，文中说：“秦人不暇自哀，尔后代哀之；后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后代也。” 　　3.不汲取阅历教导让人怜惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后代哀之而不鉴之，亦使后代而复哀后代也。 　　4.《阿房宫赋》中做家泼墨痛快，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，分隔天日。 　　5.《阿房宫赋》中从人们的主观感应写宫内歌舞盛况。既以是歌舞之纷纭衬着宫殿之泛滥，又为下文少艾充足宫室预做铺垫的句子是：歌台暖响，春景融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 　　6.用颠倒式的暗喻。以富丽晶亮的明星来比方纷纭翻开的妆镜，既贴切又抽象。将喻体置放在前，先给以人鲜明的画面，使人诧异，再涌现本质，注解因为，使读者追念更为激烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也。 　　7.既在宏大的史书布景上引出阿房宫的建筑，又起到了覆盖全篇、示意中心的效用的句子是：六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。 　　8.从最广泛的人心人性的角度，表明人心没有差别，都探索甜蜜欢快、都惦念家小，对秦管辖者的残民以自肥做了有力的鞭挞的语句是：一人之心，万万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 　　9.总括秦的纷奢是创建在对国民的盘剥和劫掠之上的，而且还浪掷无度的语句是：怎么取之尽锱铢，用之如泥沙？ 　　10.杜牧在本文中末了归纳，六国和秦国的死亡都是由于不修自己，自作自受，怨不得他人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。 　　（五）《赤壁赋》 　　1.写江上水汽布满，江水辽阔无边和远处天涯邻接的句子是：白露横江，水光接天。 　　2.归纳了曹操队伍在打破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旗号蔽空。 　　3.叙写江水流失却不停长流不停，玉盘盈亏却无所增减的哲理的句子： 　　逝者如此，而何尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。 　　4.用高深的本领描摹动人的音乐： 　　舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　5.苏轼在《赤壁赋》中感叹“人生急促，人很轻微”的句子是：寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。 　　6.写月白风清为吾享受的句子：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 　　7.写清风与明月可尽兴享受，无人不准，无量无量的句子：取之无禁，用之不停。 　　9.写期望与仙人缔交，与明月同在的句子：挟飞仙以翱游，抱明月而长终。 　　10.写玉盘腾越后，对游人依依迷恋，眽眽含情，实则是游人对明月的喜好的句子： 　　少间，月出于东山之上，踌躇于斗牛之间。 　　11.写稿者在江面上自在飘零，好似是在浩大的天下间乘风航行，飘飘忽忽升入瑶池里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。 　　12.写稿者引吭高唱，吟咏古代咏月的诗歌，招呼玉盘航行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。 　　13.描摹秋江的畅快和廓清，也凑巧展现做家欣然得意的心绪的句子：清风徐来，水波不兴。 　　14.写宾客箫声之哀悼幽怨的句子：如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，一直如缕。 　　15.用蛟龙嫠妇听箫声的感应来凸起箫声的凄凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 　　16.以玉盘做比，描摹尘世万物改动的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 　　17.从稳固的角度，描摹人与万物的干系：自其稳固者而观之，则物与我皆无量也。 　　18.文中通告咱们他人的东西虽小也不能占据：苟非吾之通盘，虽一毫而莫取。 　　19.写稿者涟漪江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 　　20.写稿者与同伴于扁舟碰杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 　　21.用比方的修辞本领，感想咱们个人在天下间性命的片刻和个人的轻微的句子： 　　寄蜉蝣于天下，渺沧海之一粟。 　　22.描摹墨客行舟的觉得，像身上长上了羽翼：飘飘乎如遗世自力，成仙而登仙。 　　23.墨客在喝酒后，唱出对远在天涯的女子的忖量：渺渺兮予怀，望佳人兮天一方。 　　（六）《诗经·卫风·氓》 　　1.写女子在无法下与先生约订婚期的句子是：将子无怒，秋觉得期。 　　2.用动物比方女子不要沉沦恋情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 　　3.写女子家人对其不睬解的句子是：手足不知，咥其笑矣。 　　4．与“两小无猜”意境相仿的一句是：总角之宴，说笑晏晏。 　　5.写女子不肯同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。 　　6.颠末写桑叶凋零喻指女子岁月逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 　　7.写女子在断墙上远望心上人，见到心上人后前后动做差别的句子是：不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。 　　8.写女子追念小时刻与氓游玩游玩的欢快场景的是：总角之宴，说笑晏晏。 　　9.写女子为人妇后朝夕坚苦做事的句子是：三岁为妇，靡室劳矣；早起夜寐，靡有朝矣 　　写先生改动无常，见异思迁的句子是：士也罔极，二三其德 　　10.女子总述本人得出的生涯阅历的句子：“于嗟女兮，无与士耽!” 　　11.女子声明本人可怜生涯的感应和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 　　13.声明文中女子关切、和顺的句子：既见复关，载笑载言。 　　（七）《离骚》 　　1．《离骚》一文中以恢弘的胸襟，对恢弘做事国民寄于深深恻隐的语句是：长慨气以掩涕兮,哀民生之多艰。 　　2.《离骚》中写本人虽倾心良习治理本人，几许年仍旧遭到贬黜的两句： 　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 　　3．“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”墨客直抒胸臆、声明心志写本人对美丽品德的探索，至死不改。 　　4.《离骚》顶用香草做比方表明本人遭贬黜是由于品德高贵的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 　　5．墨客憎恨楚怀王愚昧胡涂，轻信坏话的语句是：怨灵修之浩大兮，终不察夫人心。 　　6.《离骚》中声明本人遭到不平允应付的因为之一是在上位者的谬妄的两句： 　　怨灵修之浩大兮,终不察夫人心。 　　7.《离骚》中声明本人由于品德美丽而遭到小人诋毁的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 　　8.《离骚》中声明本人所处的社会从来便是特长投机倒把，违反礼貌的近况的两句： 　　固时俗之工细兮，偭礼貌而改错。 　　9.《离骚》中声明那时社会中的人们违反原则，把苟合献媚他人奉为信条的两句： 　　背绳墨以追曲兮，竞周容觉得度。 　　10.《离骚》中声明做家在暗淡混乱社会中郁闷侘傺，走头无路的两句： 　　忳郁邑余落魄兮，吾独贫穷乎此时也。 　　11.《离骚》中声明做家宁愿死去，也不会和世俗小人相同媚俗取巧的两句： 　　宁溘死以避难兮，余不忍为此态也。 　　12.《离骚》顶用大鸟和小鸟不合群来比方表明本人绝不趁波逐浪的两句：鸷鸟之不群兮，自宿世而诚然。 　　13.《离骚》顶用周遭不投合表明本人和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 　　14.《离骚》中声明做家维持洁净为正轨而死，也以是古贤为楷模的两句(声明本人追慕古代圣贤，宁死不失正理)：“伏洁净以死直兮，固前圣之所厚。” 　　15.《离骚》中屈始末婉表白本人懊恼取舍仕进，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 　　16.《离骚》中屈原表白趁沉醉途未远，马上回到正轨的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。 　　17.《离骚》中屈原颠末本人出仕后骑马抵达长满兰草的水边和长满椒树的山岗声明本人从朝廷隐退为了教养本人的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉休憩。 　　18.《离骚》中屈原声明本人执政中被指谪，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 　　19.《离骚》中屈原用荷花声明本人要教养本人的两句：制芰荷觉得衣兮，集芙蓉觉得裳。 　　20.《离骚》中屈原声明纵然没有人明白本人也无所谓，只需本人心田买好就能够的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 　　21.《离骚》中屈原颠末加高本人的帽子和佩戴声明要使本人品行愈加耿介的两句： 　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 　　22.《离骚》中屈原声明人各有各的兴趣，而他穷其终身探索美政的两句： 　　民生各有所乐兮，余独好修觉得常。 　　23.《离骚》顶用反诘句声明屈原纵然受挫也不会改动本人意向的两句： 　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 　　24.《离骚》中声明本人纵然佩戴芳草和玉佩，然而本人敞亮贞洁的品德没有不足的两句： 　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 　　25.展现墨客伤时感事、酷爱故国的诗句：长慨气以掩涕兮，哀民生之多艰。 　　26.展现墨客坚决道理、致身意向的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 　　27.展现墨客嫉恶如仇、不沆瀣一气的诗句：宁溘死以避难兮，余不忍为此态也。 　　28.展现墨客朴直不阿、一身浩气的诗句：伏洁净以死直兮，固前圣之所厚。 　　29.展现墨客一尘不染、自我完美的诗句：民生各有所乐兮，余独好修觉得常。 　　（八）《蜀道难》 　　1．《蜀道难》的大旨句是：蜀道之难，难于上彼苍。 　　2．《蜀道难》中应用浮夸修辞法子，写出秦蜀之间崇山叠岭、不行胜过的句子是： 　　西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅。 　　3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的危险场合的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 　　4．应用浮夸极言山岭之高、危崖之险，衬着危险的氛围的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。 　　5．虚写映托展现蜀道的雄奇险恶的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。 　　6．声明史书长远，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通烽火。 　　7．李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地点言咏叹点出中心，为全诗奠下雄壮情绪基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。 　　8．李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通烽火。”应用浮夸的本领示意自古以来秦、蜀之间罕有来往。之以是如许，便是由于“西当太白有鸟道，能够横绝峨眉巅”，进一步声明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挠。 　　9．李白在《蜀道难》一诗中引用传奇传闻为其添补了放荡气味，如引用“五丁开山”一传奇的句子是“地崩山摧勇士死，而后天梯石栈相钩连。” 　　10．李白在《蜀道难》一诗中，应用传奇、浮夸、衬着的本领来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀附。” 　　11．李白在《蜀道难》一诗中，模写行人艰辛的步履、惊惶的姿态的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长吁”。 　　12．李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为咱们衬着了旅愁和蜀道上空寂凄凉的处境氛围。 　　13．李白在《蜀道难》一诗中指出曲折千里的蜀道，再有更为奇险的景象。墨客先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚危崖。”托出山势的高险，而后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石摆荡、山谷空鸣的场景。 　　14．李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险峻，易守难攻的特性的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。” 　　15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，进而表白了对国是的郁闷与爱护。 　　16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上彼苍，侧身西望长咨嗟！”的长吁中，咱们好似也感应到了墨客对功业难成的一声太息。 　　(九）《登高》 　　1．杜甫终身侘傺，常堕入病痛零丁之境，《登高》一诗对此都有直接描摹，这些句子是： 　　万里悲秋常做客，百年多病独上台。 　　2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常做客，百年多病独上台”的感叹，表达了流浪他乡．老迈体衰的忧伤之情，也蕴涵着与性命的虚弱倔强反抗的精力。 　　3．由高到低，写墨客所见所闻，衬着秋江风光特性的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 　　4．写远眺所见，用逼真之笔描摹凄冷江色和长江气焰的句子是：辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　5．用落叶和江水表达岁月易逝．弘愿难酬的感叹的句子是：辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　6．状况融合．意境奔放，极写本人羁旅之愁和零丁之感的句子是：万里悲秋常做客，百年多病独上台。 　　7．道出郁积诗人心中的自己之苦和国祚之恨，无尽凄凉难以排遣的句子是： 　　艰辛苦恨繁霜鬓，落魄新停浊羽觞。 　　8．本诗的大旨句（展现墨客忧国伤时）的句子是：艰辛苦恨繁霜鬓，落魄新停浊羽觞。 　　9．杜甫《登高》中为咱们创造了一副气焰澎湃的长江秋日图的句是:辽阔落木萧萧下，不尽长江滔滔来。 　　10．杜甫《登高》中聚合展现了夔州秋日的榜样特性的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。昔人曾经把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。 　　（十）《琵琶行》 　　1．“嘈嘈切切复杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声料到珠玉声，是声响的类比想象。 　　2．描摹琵琶女夷由未定而进场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 　　3．同是天涯沉沦人，相遇何苦曾认识。是全诗的大旨，更是墨客与琵琶女情绪的共识。 　　4．描摹琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑凸起刀枪鸣”。 　　5．既交代秋日的布景又蕴涵分离之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 　　（十一）《锦瑟》 　　1．《锦瑟》中以锦瑟起劲，引发对华年旧事的追溯的句子是：锦瑟无端午十弦，一弦一柱思华年。 　　2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，它展现的这类可望不行即的意向境地代表的是墨客悉数的情绪。 　　3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷胡蝶，望帝春情托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 　　4．《锦瑟》一诗中回环弯曲地表白了本人的忧伤苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： 　　此情可待成追溯，可是那时已枉然。 　　（十二）《虞佳人》 　　1．李煜的《虞佳人》一词中一个诘句触目惊心，把李煜的郁悒劈空倾注下来，这个句子是：月下花前何时了？旧事知几许。这个中原谅天下的永远和人生的片刻无常之意。 　　2．李煜的《虞佳人》一词中委宛地展现出李煜对人生颓废的句子是：月下花前何时了？旧事知几许。 　　3．李煜的《虞佳人》一词中展现词人在永一直止消逝的岁月眼前感叹无尽，同时放笔呼号，发出一声深厚的长吁的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　4．李煜的《虞佳人》一词中直接表达亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　5．李煜的《虞佳人》一词顶用比较本领，反衬出人生无常的句子是：栏杆玉砌应犹在，可是红颜改。 　　6．李煜的《虞佳人》一词中词人眺望金陵设想，并传出事过境迁的无尽悔恨的感叹的句子是：栏杆玉砌应犹在，可是红颜改。 　　7．李煜的《虞佳人》一词顶用比方．浮夸．设问本领写出愁思的多与渊博的句子是：问君能有几许愁？好似一江春水向东流。 　　8．李煜的《虞佳人》一词中以水喻愁的名句，将笼统的情绪抽象化的句子是：问君能有几许愁？好似一江春水向东流。 　　9．李煜的《虞佳人》一词中将事实与已往对最近写的句子是：月下花前何时了？旧事知几许。小楼昨夜又东风，故国不胜回想月明中。 　　10李煜的《虞佳人》把笼统的情绪抽象化，写愁的多与绵绵继续的句子是：问君能有几许愁？好似一江春水向东流。 　　（十三）《念奴娇·赤壁怀古》 　　1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“言笑间，樯橹灰飞烟灭”，描摹了周瑜的豪气勃发。 　　2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，应用比方修辞描摹赤壁古战地的险峻大局的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　3.本文中既点题，又为周瑜进场创造气焰的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风致�⑷宋铩� 　　4.详细描摹“山河如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 　　5.表白墨客奔放之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。 　　（十四）《永遇乐·京口北固亭怀古》 　　1.《永遇乐·京口北固亭怀古》做家登高望远，首先料到孙权这位驰名的史书人物不由感想的两句：千古山河，俊杰无觅孙仲谋处。 　　2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感想东吴谁人复兴的形势，孙权谁人俊杰、风致�⒂嘣希�都阅历了多数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风致�⒆鼙挥甏蚍绱等ァ� 　　3辛弃疾歌颂刘裕北伐的赫赫军功的两句是：雄姿英才，气吞万里如虎。 　　4.写刘裕的儿子刘义隆马虎举兵北伐，终归吃了败仗，张惶南逃，尴尬不胜的句子是：元嘉草草，封狼居胥，获得仓猝北顾。 　　5.词人借史书隐射事实，说南宋的失利，金人的南侵，国度的羞耻跟着岁月的流失，而慢慢地被人们忘却了的句子是：可堪回想，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 　　6.他借用廉颇的典故，声明本人显然老迈却照旧弘愿犹存，期望可觉得国建功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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