当代女性的家国担当

自在老蛙

.2.24

前些天，参与了头条的一个话题：中国生育率跌破警戒线，原因是什么？涉及到人生观、价值取向诸多问题，不禁引发关于当代女性的家国担当这个宏大的话题。

从某种意义讲，人类社会的发展史，就是一部女性地位与责任的发展史。从家庭到社会，女性的发展阵地变得越来越丰富，越来越阔大。看见的是阵地变化，看不见的是意识巨变。

家是女性最平凡也是最重要的阵地。在传统观念、行为中，将女性束缚在狭小的家庭中，捆绑在柴米油盐的细节中。但家是国之基，正如歌曲《国家》所唱的那样：“都说国很大，其实一个家。一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”从这个角度认识与定位女姓，中国女性的家国责任就会变得靓丽起来。

女性观念建设中，“自尊、自爱、自立、自强”的观念已深入人心，成为女性文化的主要部分。从旧式妇女向新型妇女的转变过程中，这些观念切中了要害，发挥了巨大的鼓舞与引领作用。但在今天的发展境界中，我们再来审视这些观念，会发现这些观念在指向自我，指向女性的内在发展的同时，更增添了强大的向外的张力，这就是家国责任与担当。

《大学》所谓的三纲八目之八目是指“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。其中，齐家之前的五目，皆指向自我提高，内在发展。齐家之后的三目即指向对社会的承担，具有了向外的发展张力。齐家，其本质就是一种承担。承担家族的兴盛与发展，承担家族成员的生活幸福与安康。

当今信息时代，人的精神文化的建设面临前所未有挑战，或者长成整齐的庄稼，或者长成杂乱的蒿草。而家庭，成为新的时代背景下最容易坚守，也是最为前沿的阵地。承担，从家开始。以一种全新的观念与视角，来重新认识当代女性由家而生的家国责任与担当，并付诸切实行动，成为以承担为核心的女性意识的新课题。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”学习为谁的问题，我们可以延伸出齐家为谁的问题。主观为自己，客观为他人。他人即社会。我们不主张脱离实际地无限提升人的道德境界，我们需要实事求是，客观地分析我们所处的地位与作用，才会得出正确的结论，摆正自己的位置，从而尽到我们每个社会分子应尽的社会责任。社会是什么？社会的本质就是一种关系。各种关系的总和构成社会的缤纷与丰富。在诸多关系中，最为基本的关系就是亲情关系。亲情关系处于所有社会关系的最基层，构成了社会的底座。亲情关系是家，社会关系的总和是国。“家是最小国，国是千万家”这就是家国情怀的客观的认识基础。

《弟子规》总叙这样讲：“弟子规，圣人训。首孝弟；次谨信；泛爱众；而亲仁；有余力，则学文。”这则总叙架构了弟子规的七大内容，就是“入则孝”“出则剃”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”“余力学文”。我们将其次序小小调整一下，成为：谨、信、孝、悌、亲仁、泛爱众、余力学文，就会发现，弟子规所致力养成的教育，正是一个由自身修养，到家，到友，到众人，到社会文化的逐渐扩展的过程，也可以说是一个由自我为中心，向家，向社会伸展的过程。而第一层关系则是家的关系，家成为了诸多关系的起点，成为了向外延展的圆心。在家的关系中，母子关系，天然地无可争辨地成为最为基础的关系，成为一切社会关系的“母关系”。

母子关系这一社会关系“母关系”的地位，决定了女性在以家国情怀为核心的观念构建中的重要地位。构建家国情怀，提升家的建设中的承担意识，是新时代女性文化建设的重要话题。向善，求真，好学，和谐，直面挫折，责任与担当，这些当今社会发展，关涉国家长治久安、可持续发展的良好的精神文化，应该从每一个孩子个体的启蒙开始，应该从家庭这个最基本的教与育的元素开始。而这个平凡而意义深远的重任历史地、必然地落到了女性身上。

虽然男性同样是家庭启蒙的责任者，但对于大多数家庭而言，母子关系的崇高地位是不可动摇的。

承担，既是一种必然，也是一种责任，更是新时代女性观念建设、女性文化建设的重要内容。家国情怀，国兴家旺，家旺国兴！