*节选自《群书治要?礼记》第十四集

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第四，“行止不端，读书无益。”读书志在圣贤。至少也要做一个君子。所以古人读书，是为了提升自己的道德学问，而不是像我们现在很多人读书，目的为了赚钱，有一个好的前程，生活有所着落，这样读书的目的就偏颇了。如果我们读很多书，但是做事思想言行都不正，这个书就白读了。

我们经常说，现在社会培养了很多“有知识没有文化”的人，什么叫有知识没有文化呢？就是我们把“四书五经”，包括我们所学的课程都倒背如流，但是我们不能够把它落实在生活之中。“锄禾日当午，汗滴禾下土”，能够得一百分，但是我们吃饭的时候，还把白花花的大米、白面、馒头，都扔的到处都是，这就是“有知识没有文化”。不要认为自己读了很多书，官位很高，就有文化。可能我们的文化，还不如农村的老太太，因为她懂得惜福，她懂得节俭，虽然没有学了很多书本的知识，但是孝悌忠信、礼义廉耻，都能够一一地落实，这个就叫有文化。

“做事乖张，聪明无益。”“乖张”就是不循理，不符合情理，与人情道理都相背离。这样的人虽然有聪明智慧，但是这个聪明智慧，也不会对社会有利益。《弟子规》告诉我们“首孝弟，次谨信”，也就是说，先培养起对父母、兄弟的孝敬之心，然后才学习这些见闻。一个人没有德行，做事技巧却很高明，这个技巧反而给社会国家带来很大的危害。比如说这个小偷，他偷的技术很高超，他技术越高超，对国家的危害就越大.

“心高气傲，博学无意。”博览群书，其实也是为了提高自己的道德学问，结果我们学得越多、读得书越多，但是没有变得越谦虚，反而越来越瞧不起别人，越来越不把别人放在眼里，越来越不懂得尊敬人，我们学得再多，对自己的修身也毫无益处。

在《颜氏家训》中，有一段关于读书、求学目的的论述，特别值得我们现代的知识分子警觉。这段话是这样说的：“夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，陵忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也。今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也；修身利行，秋实也。”

这段话写得很好，它提醒我们不要把“学儒”变成搞“儒学”，知与行不合一。这段话的意思是说“学习的目的是为了求得长进，可是我看到有人读了十几卷书之后，便自高自大，欺侮长者、轻视同辈。这样别人自然像对仇敌一样恨他，像对鸱枭那样讨厌他，这样求学其实对自己并无益处，还不如不学。古代求学的人，是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人，是为了利益他人，推行自己的主张，以造福于社会。就如孔子，他到处周游列国，推行自己的仁爱学说，目的并非是为了自己升官发财，而是为了使自己的学说能够为国君所用，造福更广大的人群，造福于社会。现在求学之人，是为了自身的需要，增长自身的才干，以求做官。学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。什么是花果呢？讲论文章好比赏玩春花，修身力行才是春天的果实。可见，真正的学问是能够把自己所学的经典，在生活中落实，使自己的德行，以及为人处事、待人接物的能力有所提升，最基本的也要做到仁、义、礼、智、信，把五伦关系处理好。

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