*节选自《群书治要?礼记》第十四集

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“其在朝廷，则道仁圣礼义之序。”

“道”有两种解释，第一种解释就是通“导”，引导的意思。但是在《群书治要》的小注中说：“道，犹言也。”就是“讲、谈论”的意思。天子在朝廷则谈论仁圣、礼义的秩序。天子无戏言，不能够谈论那些乱七八糟的东西，道听途说的事情，当然黄色笑话就更不能谈了。《弟子规》上说：“奸巧语，秽污词；市井气，切戒之。”对于一般的民众尚且如此要求，更何况是对于天子和领导者呢？所以天子在朝廷必须谈论仁圣、礼义的道理。

《大学》中说：“尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。”像尧舜禹汤这样的圣王，他们以仁义率领天下，于是全国百姓也兴起了仁义之风。而到了夏桀、商纣王等末世君主，是以暴虐率领天下，结果天下百姓也从而行暴。

在《论语》中，孔子也说：“上好礼，则民莫敢不敬。”如果在上位的人好礼，民众就不敢不恭敬。“上好义，则民莫敢不服。”在上位的人讲道义，“义”就是宜的意思，凡事做得合情、合理、合法，人民就没有人敢不服从。所以在上位的人按照规矩来做，按照道来做，才能够让人心悦诚服。

“燕处则听雅颂之音，”“燕处”就是休息的地方，“燕”就是指安息、闲居。“雅颂”，我们都知道《诗经》分为风、雅、颂。雅者，正也；雅乐，就是用于郊庙、朝会等重大典礼的庄重典雅的音乐的总称。颂，是赞美祖先、神灵或者君王的乐歌。这里边的“雅颂”就是指纯正的音乐。天子在休息的地方，所听的是和平、清正的雅颂音乐；这说明，不能休闲放松的时候，就随随便便可以听靡靡之音，看一些不雅的视频，这个都是不允许的。

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