李毓秀（—）《弟子规》编撰者。字子潜，号采三，清代康、雍年间绛州（今山西运城)人。《弟子规》原名《训蒙文》，在清代后期产生过很大的影响，被誉为“开蒙养正之最上乘者”，有“人生第一步，天下第一规”之称。《训蒙文》意思是启蒙、教育子弟恪守人伦本分和修养身性的读物。全文字，内容浅显易懂，三字一句，通俗押韵，易于诵读，因此辗转翻印，流传南北，成为妇孺皆知、历久弥新的修身读本。

《弟子规》中说：墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。意思是说书法是人的心理表现，写字是以线条来表达和抒发人的情感心绪的，所以，写字要先正心。为适应广大书法爱好者临摹学习，由江锦世主编的《集王羲之书弟子规》，是较好的书法普及范本，兹刊录于后，与博友诸君共赏。

集王羲之书《弟子规》

弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。

居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。

亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝。昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽。

居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。

兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。财物轻，怨何生。

言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走。长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。人不在，己即到。称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。过犹待，百步余。长者立，幼勿坐。

长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟。问起对，视勿移。事诸父，如事父。

事诸兄，如事兄。朝起早，夜眠迟。

老易至，惜此时。晨必盥，兼漱口。便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位。

勿乱顿，致污秽。衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。

对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。年方少，勿饮酒。

饮酒醉，最为丑。步从容，立端正。揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈。入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。勿畏难，勿轻略。斗闹场，绝勿近。

邪僻事，绝勿问。将入门，问孰存。将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。吾与我，不分明。用人物，须明求。

倘不问，即为偷。借人物，及时还。人借物，有勿悭。

凡出言，信为先。诈与妄，奚可焉。话说多，不如少。

惟其是，勿佞巧。刻薄语，秽污词。市井气，切戒之。

见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺。

苟轻诺，进退错。凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短。不关己，莫闲管。见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。不如人，当自砺。若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。闻过怒，闻誉乐。损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。无心非，名为错。

有心非，名为恶。过能改，归于无。倘掩饰，增一辜。

凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。

行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。

人所服，非言大。己有能，勿自私。人有能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫。勿厌故，勿喜新。人不闲，勿事搅。

人不安，勿话扰。人有短，切莫揭。人有私，切莫说。

道人善，即是善。人知之，愈思勉。扬人恶，即是恶。

疾之甚，祸且作。善相劝，德皆建。过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓。与宜多，取宜少。将加人，先问己。

己不欲，即速已。恩欲报，怨欲忘。抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。虽贵端，慈而宽。势服人，心不然。

理服人，方无言。同是人，类不齐。流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。能亲仁，无限好。

德日进，过日少。不亲仁，无限害。小人进，百事坏。

不力行，但学文。长浮华，成何人。

但力行，不学文。任己见，昧理真。读书法，有三到。

心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。

就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处。

(以下缺页)

读看毕，还原处。虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视。

蔽聪明，坏心志。勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。

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